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望嶽三首·其三

瓊華頭像 瓊華 唐代

南嶽配朱鳥,秩禮自百王。歘吸典地靈,鴻洞半炎方。邦家用祀典,在德非馨香。巡守何寂寥,有瀟今則亡。洎吾隘世網,行邁越瀟湘。渴日絕壁出,漾舟清光旁。祝融五峯尊,峯峯次低昴。紫蓋獨不朝,爭長嶫相望。恭聞魏夫人,羣仙夾翱翔。有時五峯氣,散風如飛霜。牽迫限修途,未暇杖崇岡。歸來覬命駕,沐浴休玉堂。三嘆問府主,曷以讚我皇。牲璧忍衰俗,神其思降祥。

寫山 山色 山峯
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譯文

譯文

傳說南嶽有朱雀,從百代以前的帝王開始,就有爲嶽分上下之禮。
在大半廣闊的南方之地祀嶽時,迅速吸取天地靈氣。
朝廷對衡山施以祭祀之典,但治理國家在於德政而不是燒香點蠟。
巡視地方祭祀南嶽,何等寂寥,當年的先人已早離去。
我身受世俗的法禮教德的阻礙,現在終於越瀟湘,來到衡山了。
我終日或遊走於山崖峻嶺中,或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山極爲高聳,山頂似乎直觸低處的昴星。
但諸峯中唯有紫蓋山與華山不相上下,似與華山爭高。
又聽說以前的魏夫人成仙後與羣仙翱翔於華山之空。
有時羣峯頂上的氣候,颳起的風像飛霜一樣。
走長途的時間很緊,沒有時間拄着杖爬上高崇的山嶺。
登完山後,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
多次和郡守對話,問他這怎會有這樣雄偉的衡山?這不得不詠贊我皇了。
祭祀用的玉忍耐世間之俗,而用於祭祀,但神會因此而降福人間的。

註釋

朱鳥:這裏指四靈之一的南方朱雀。
秩禮:古代辨上下﹑貴賤之禮。
自百王:從百代以前的帝王開始。自,從……開始。
歘吸典地靈:指祀嶽時迅速吸取天地靈氣。歘,快速。
鴻洞:這裏是廣闊之意。
炎方:泛指南方炎熱地區。
邦家:國家。
祀典:祭祀的儀禮。
馨香:這裏指燃燒香蠟飄出的香氣。
巡守:天子出行,視察邦國州郡。
有瀟:上古有瀟部落,這裏指古代居民。
洎:到,及。
世網:比喻社會上法律禮教、倫理道德對人的束縛。
行邁:遠行。
瀟湘:瀟水和湘水,指南方之地。
渴日:盡日,終日。
絕壁:極陡峭不能攀援的山崖。
漾舟:泛舟。
清光:清亮的光輝。
祝融:指祝融山。
峯峯:這裏是很高之意。
紫蓋:指紫蓋山。
嶫:高聳。
魏夫人:《神仙通鑑》等載其爲晉人,南嶽最早的一位女道士,年八十三,東華帝君降授《黃庭內景經》併成丹二劑,於是託劍化形而去,詣上清闕,任爲南嶽真人紫虛元君,比秩仙公。
羣仙:羣仙,衆仙。
牽迫:很緊迫。
修途:長途。
未暇:沒有時間顧及。
杖崇岡:拄着柺杖登高山。
命駕:命人駕車馬。謂立即動身。
府主:指州郡長官。一說指嶽神。
曷以:怎麼能。
牲璧:即牲玉,供祭祀用的犧牲和玉器。
衰俗:衰敗的世俗。

賞析

《望嶽三首·其三》是一首五言古詩。此詩寫南嶽衡山的景象和詩人自己的感悟,描寫了山嶽之勢和神異,並且對祭祀天地之禮加以議論,加入了詩人對世事的哀嘆和憂鬱,在禮讚南嶽的衕時,突出其高昂不屈的人格精神,融入了國仇家恨之思。全詩將寫景、敘事、抒情三者有機地結合於一體,寫得雍容肅穆,情思婉約,“詩史”之譽於此可見一斑。

杜甫作有三首《望嶽》,寫的分別是泰山、華山和衡山。這首詩作於唐代宗大曆四年(769)春杜甫自長沙乘船赴衡州途中。時杜甫船入衡山縣境,望見南嶽衡山,於是作此詩。

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