贛上食蓮有感

元豐三年（1080年），黃庭堅在吉州太和縣（在今江西，原本作“泰和”）做知縣。第二年，有事到虔州（今江西贛縣），即詩題所說的贛上，因喫蓮子而作此詩。

起始之句“蓮實大如指，分甘念母慈”，彷彿將我帶回了那溫馨的家庭時光。每當我看到碩大的蓮子，就如衕看到了母親曾經慈愛地爲我們分食蓮子的場景，那份深深的懷念之情油然而生。品嚐蓮子時，我總是先拿起那沉甸甸的蓮房，即蓮蓬。每一蓮蓬內都藏有許多蓮子，它們緊緊相依，共衕佔據這一方小天地，而蓮子的尖端則俏皮地探出蓮房之外。此情此景，讓我不由自主地想到了家中的兄弟，我們如衕這些蓮子一般，雖然各自獨立，但內心深處卻緊密相連，和睦共處。《詩經·小雅·無羊》中有言：“爾羊來思，其角濈濈。”那羊羣中羊角相互依偎的畫面，與眼前蓮房內的蓮子何其相似，都展現了一種和諧共處的景象。這種景象讓我更加懷念與兄弟們共衕度過的美好時光。仔細觀察蓮子，我發現其中還隱藏着一個小小的蓮心，它的形狀彎曲，宛如一個孩童的小手。這個小手般的蓮心讓我回想起了家中的孩子們，他們天真無邪，每當我回家時，他們總是熱情地迎上前來，伸出小手索要梨棗。這些溫馨的畫面，都是我從眼前的蓮房、蓮子、蓮心中勾起的對母親、兄弟和衆小兒的深切懷念。

　　接下來從詩人自身的體會上說。“蓮心正自苦，食苦何能甘。甘餐恐臘毒，素食則懷慚。”承接上句，就蓮心說，蓮心正是苦的，喫苦的東西不可能感到甜。“甘餐恐臘毒”，喫甜的怕有極毒。《國語·周語下》：“高位實疾顛，厚味實臘毒。”意思是，官位高的，實在很快會倒下來，味道厚的，實在有極毒。這裏是就他自己的經歷來說，喫甜的怕有毒，如衕做大官拿重祿，貪圖享受，害了自己。“素食則懷慚”，做官不辦事喫白食，便感到慚愧。《詩經·魏風·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”素餐即白喫，白喫是可恥的。黃庭堅做知縣，既不是高官，不拿重祿，又不白喫飯。在這裏也表示了他的志節。

　　隨後，詩人從另一個角度展開思考：“蓮生於泥中，不與泥衕調。”他讚美了蓮花雖生於淤泥之中，卻能保持自身的潔淨，不受污染。這正如品德高尚的人，能在世俗的濁流中保持自己的操守。他引用了《史記·屈原傳》中對屈原的讚美：“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”進一步強調了蓮花與屈原般高潔品質的相似性。最後，他感嘆：“食蓮誰不甘，知味良獨少。”意指雖然喫蓮的人很多，但真正懂得其中滋味的卻寥寥無幾。

　　最後跟開頭的“念母慈”呼應，想到“吾家雙井塘”，雙井在分寧縣（今江西修水），那裏有池塘。“十裡秋風香”，池塘裏荷花盛開，在初秋時香聞十裡。這裏又跟開頭的“兄弟思”相應，“安得衕袍子，歸製芙蓉裳。”製芙蓉裳，比喻保持高潔的情操。這裏借用屈原的話，上文的“不與泥衕調”也含有讚美屈原一塵不染的意思在內。

　　這首詩構思很新，寫出了前人未寫過的食蓮知味。他從食蓮子的分甘“念母慈”，從蓮房的共房多蓮子想到“兄弟思”，從蓮子心的“拳如小兒手”而“念衆雛”，這是因食蓮而起的對家人的懷念。再從蓮心苦引出食甘，比喻做官拿重祿的有害、素餐的懷慚，這是他入仕經歷的有感之言。再從蓮生淤泥而不染而產生新的感受。

　　全詩處處從“食蓮”生髮，由思念母親、兄弟、子女擴展到立身處世．不貪圖高位美食，有慚於尸位素餐，而以渴望與兄弟一衕歸隱收柬。首尾照應，章法嚴密，構思新穎，語言質樸。而對宦海風波的恐懼，對做官而不能行其志的感慨，對貪圖高位美食、衕流合污、尸位素餐者的厭惡．都見於言外。

《贛上食蓮有感》是一首五言古詩。全詩處處從“食蓮”生髮，由思念母親、兄弟、子女擴展到立身處世．不貪圖高位美食，有慚於尸位素餐，而以渴望與兄弟一衕歸隱收柬。首尾照應，章法嚴密，構思新穎，語言質樸。而對宦海風波的恐懼，對做官而不能行其志的感慨，對貪圖高位美食、衕流合污、尸位素餐者的厭惡．都見於言外。