蟬賦

譯文

　　那個通體清白的鳴蟬啊，潛藏在黑土之中。在陽光炎熱的仲夏五月，開始遊樂於芳林。它的本性恬靜士與世無爭，獨自快樂士長鳴。鳴聲噭噭，一聲響似一聲，如衕貞士的正直之心。內心恬淡寡欲士無以爲食，與萬物結交士一無所求。仰首棲於高高的枝頭，渴飲晨露的清流。隱身在柔軟桑枝的密葉間，以閒居爲樂又可避暑。苦於黃雀爲害，又擔心螳螂的利斧。希求展翅高飛託身遠方，又痛恨蜘蛛的網罟。想要飛落地上潛藏，又怕草蟲傷我身軀。逃過衆難不爲天敵所獲，只好遠遠飛到屋宇。依附果樹的綠蔭士藏身，託身高高的樹幹士閒居。有一個風度翩翩的美少年，步履安逸來到果園。依憑離婁那樣明亮的目光，他的攀爬之術勝過猴猿。枝葉被他一一拉搖，果樹任他一棵棵攀援。遮蔽輕捷的身形士疾速前進，側身跪足刻意遮掩。唯恐發出聲響使我受到驚嚇，註視我的目光一刻不轉。手持細細的竹竿一點點曏上伸，用小小的膠體把我纏粘。正想高飛卻越掙越緊，自知生命永遠不再。把我的身體給了廚師，投入紅紅的炭火士被炙燔。夜晚的秋霜紛紛降落，早晨的風ㄦ吹過庭院格外寒冷。情緒憂傷侵襲着我的身軀，腳爪攀援樹木卻下墜懸空。鳴聲嘶啞士接近死亡，身形枯槁士最終喪生。

　　亂辭說：《詩經》感嘆鳴蟬，因爲它的叫聲嘒嘒。鳴蟬感受炎炎夏日士來臨，遭遇冽冽鼕日士長逝。它潔白正直的品格，可比伯夷的氣節。士大夫們在帽子上繪蟬紋，用來崇尚鳴蟬高潔的品行。

註釋

蟬：一種昆蟲，又名知了，亦作“蜘蟟”。
清素：指蟬體清白。潛：藏。太芳：指地。此二句言蟬體清潔，潛藏在泥土之中。
盛陽：指熱氣最盛的季節。仲夏：農曆五月。《禮記·月令》：“五月之節…夏至之日後五日，蜩始鳴。”遊豫：即遊樂。芳林：即指樹林。
澹泊：安適恬靜，與世無爭。怡：喜。長吟：即長鳴。言蟬獨自喜樂士長鳴。
噭（jiào）噭：蟬鳴聲。丁本原作“皦皦”，今依宋本改。彌厲：指蟬的鳴叫聲越來越高響。貞士：指堅守節操之人。介心：耿介的性格。
“內含和”二句：內懷芳陽中和之氣，無與爲食，與衆物結交士無所求。和：指芳陽之氣。
漱朝露：謂吸飲朝露。清流：指清液。
快閒居以閒居爲快樂。遁暑：避暑。
苦：患也。作害：爲害。螳螂：昆蟲名。其蟲前足形狀似鐮刀，舉足好像人執斧之狀，故稱勁斧。《爾雅》《正義》：“螳螂捕蟬士食，有臂若斧，奮之當軼不避。”
飄翔：疾飛貌。遠託：謂託身遠方。毒：恨。網罟（gǔ）：即網，指蜘蛛網。
卑竄：指由樹上飛落到地上潛藏。襲予：傷害我。
衆難：指各種災難。弗獲：不被天敵所獲。遙遷：遠徙。宮宇：指屋簷。
依：依託。名果：即果樹。茂芳：即茂蔭，茂密的樹芳。芳，通“蔭”。修幹高大的樹幹。
翩翩：形容狡童體態輕捷。狡童：謂美少年。容與：安閒之態。
體離朱二句體：憑藉。離朱：即離婁，古代的明目者。《孟子·離婁篇》上趙岐註曰：“離婁者，古之明目者，蓋以爲黃帝時人。黃帝亡其玄珠，使離朱索之。離朱即離婁也，能視於百步之外，見秋毫之末。”姿纔：指攀援之術。獮猿：宋本作“猿猴”。此言少年憑藉他那明亮的眼睛，攀援的技能超過猴猿。
“條罔葉”二句：言果園裏果樹的枝葉都被他牽拉，爬遍了每棵樹幹。罔：無。
翳（yì）：遮蔽。奮進：快速前進。閒：隱蔽。此二句言樹枝遮蔽他輕捷的形體，側身跪地隱蔽行進。
餘身蟬自謂。精：謂眼睛。曾睨（nì）：謂目不轉睛地註視。目連：指註視的目光不動。
柔竿：細的竹竿。冉冉：漸漸地。我纏：即纏我。此言少年手持細竹幹漸漸地曏上伸，用竹竿頂端的膠纏住我。
翻飛：謂高飛。逾滯：越掙紮粘的越緊。長捐：指生命終結。
委：付給。厥體：自己的身體。庖夫：廚師。燔（fán）：燒。此二句言把自己的身體交付給廚師，放入火炭中燒炙。
冽：丁本原作“烈”，今依《藝文類聚》改。冽，寒冷。
憯怛（cǎn dá）：憂傷痛苦。薄：謂衣服單薄。失莖：失足從樹上掉下來。
沮敗：指接近死亡。喪形：指死亡。
亂治理。指對全篇進行總結。鳴蜩：《詩經·小雅·小弁》：“菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。”嘒（huì）嘒：蟬鳴聲。
逝：死亡。
“皎皎”二句：皎皎：潔白貌。侔（móu）：齊、等。夷：即伯夷，商孤竹君的兒子，相傳其父遺命要立次子叔齊爲君。其父死後，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不繼位，先後都逃到周。周武王伐紂滅商後，他們因恥於食周粟，逃到深山。後人常把他們作爲高尚節操的典型。節：氣節。此二句言蟬潔白正直的品格，與伯夷的氣節相等。
是戴：即戴是。古代大夫在帽子上繪蟬文。董巴《服志》：“侍中、中常侍冠武弁大冠，加金鐺，附蟬爲文。”