壽陳拙翁

此詩以桂室蘭戶、祥雲白鶴等祥瑞意象，構建仙境般祝壽場景。金母降、霞姝列的神話想象，與彤鯉躍、玉簫鳴的現世歡騰相映，借西王母典故與 “南山祝壽” 傳統，既渲染仙壽恆昌的吉慶氛圍，又以 “翁大笑” 的鮮活細節，將祝頌之意融入熱烈而瑰麗的畫面中。

本篇對了解吳承恩青年時的生活狀況有重要參考價值。據《明故拙翁陳君暨配沈孺人合葬墓誌銘》所載陳拙翁生卒年推定，本篇當作於嘉靖元年（1522）陳拙翁八十壽辰時——本地風俗，老人慶壽以虛歲過九，因此陳拙翁八十壽慶時實際爲七十八週歲，其時吳承恩約爲十七歲。以吳氏“賣彩縷文縠”​（​《先府賓墓誌銘》​）的家庭背景和吳承恩的青澀年齡，能參與此類活動應有契機，而這很可能就是與葉氏的聯姻。因爲據《明故拙翁陳君暨配沈孺人合葬墓誌銘》可知，陳拙翁的四女婿叫葉筌，正是吳承恩葉氏夫人的族叔，年齡較吳承恩長約五歲，與吳承恩數十年間交往密切，吳承恩極有可能是因葉氏家族的婚姻關係得以成爲陳拙翁的姻親而參與壽慶。這意味着吳承恩此時可能已經進學，聲名鵲起，即如吳國榮《射陽先生存稿跋》所言“髫齡即以文鳴於淮”​。否則以葉氏望族的地位——葉筌的祖父葉淇曾任戶部尚書，父親葉贄曾任刑部侍郎，吳承恩葉氏夫人不知是否爲近支，但其出於葉氏家族則肯定無疑——絕無與吳家聯姻的可能。詳請參見《射陽先生存稿》捲三《先府賓墓誌銘》和捲四《賀笛翁太丈七十壽詞》​、​《壽葉太老夫人八十頌》等篇案語。