仙呂·寄生草·閒評
問甚麼虛名利，管甚麼閒是非。想着他擊珊瑚列錦帳石崇勢，則不如卸羅襴納象簡張良退，學取他枕清風鋪明月陳摶睡。看了那吳山青似越山青，不如今朝醉了明朝醉。爭閒氣，使見識，赤壁山正中周郎計，烏江岸枉費重瞳力，馬嵬坡空灑明皇淚。前人勳業後人看，不如今朝醉了明朝醉。
譯文
譯文
不要問那些虛名空利，也不要管那些閒是閒非。想到西晉的石崇用鐵如意擊破珊瑚樹，擺列五十裡步障的威哧氣勢，還不勝學漢初張良脫下官服交回笏闆訪仙求道隱居山林，也學學宋初華山老道陳摶頭枕清風身鋪明月高臥不起。踏遍吳山、越山那樣的青山綠水，也勝不過天天飲酒，醉了又醉。
爲了閒氣而去爭取，爲了名利去使氣，結果是曹操在赤壁山正中了周瑜的火攻計，項羽在烏江岸邊枉自浪費了重瞳的神力，唐明皇在馬嵬坡白白爲楊貴妃灑落傷心的眼淚。前人的功勳業績是給後人看的，還不如天天飲酒，醉了又醉。
註釋
仙呂：宮調名。仙呂宮是元曲常見曲調之一。
寄生草：曲牌名，屬仙呂宮。
“想着他”句：石崇，字季倫，西晉門閥貴族，豪華奢侈之極。擊珊瑚，《世說新語·汰侈》：“石崇與王愷爭豪。武帝，愷之甥也。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷即惋惜，又以爲疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：‘不足恨，今還卿。’乃命左右往取珊瑚樹，有三尺、四尺，條幹絕世、光彩溢目者六七枚，如愷許比甚衆。愷惘然自失”。
列錦帳：帳當作“障”。用來障絕神線的佈帷和屏風。《晉書·石崇傳》：“（王）愷作紫絲佈步障四十裡，崇作錦步障五十裡以敵之。”
羅襴：古代高級官員的服裝。
象簡：用象牙製成的朝笏，即古時臣下朝見君主時手中所執的手闆，作爲記事之用。張良：西漢功臣，他在建立功業以後，立即辭去官職，從赤鬆子遊。
陳摶：隱士，宋初，隱於華山，宋太宗賜號“希夷先生”。
看了那吳山青似越山青：林逋《長相思》：“吳山青，越山青，兩岸青山相送迎。”此言到處奔走，遊盡名山大川，踏遍青山。吳山、越山都在浙江錢塘江上。
周郎：即周瑜。他在“赤壁之戰”中，採用部將黃蓋詐降火攻的計劃，大敗曹操，形成鼎足之勢。詳見《三國志·周瑜傳》。
烏江岸枉費重瞳力：重瞳，指項羽，因爲他眼睛中有“重瞳子”。他兵敗烏江自刎前，曾經以二十八騎，三勝漢軍，取得了“斬將、刈旗”的勝利，藉以證明“此天之亡我，非戰之罪。”詳見《史記·項羽本紀》。
馬嵬坡空灑明皇淚：唐明皇天寶十五載（756），安祿山兵破潼關，乃匆匆逃往四川，行至馬嵬坡，軍士們要求殺掉楊貴妃，明皇被迫賜貴妃自縊。詳見《新唐書·後妃傳》。
賞析
這兩支散曲爲元代一位不留姓名的隱者所寫，具體創作時間不詳。散去表現了作者超外的人生哲學。其遠離名利是非的意旨與元代知識分子社會地位低下的社會背景有關。
第一首散曲開篇就以俯瞰衆生的慵懶姿態，以調笑的口吻表明對功名的鄙夷和及對是非的不屑態度。“問甚麼虛名利，管甚麼閒是非”盡顯作者豪放不羈的性情，用“虛”修飾“功名”，以“閒”定義“是非”，可見作者對“功名”“是非”所持的否定態度。下篇作者緊接着引石崇、張良陳摶等歷史名人典故入曲，對自己的態度進行鋪展表述：“想着他擊珊瑚列錦帳石崇勢，只不如卸羅斕納象簡張良退，學取他枕清風鋪明月陳摶睡。”《世說新語》載：“石崇與王愷爭豪。武帝，愷之甥也。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以爲疾已之寶，聲色甚厲。崇曰：不足恨，今還卿。乃命左右往取珊瑚樹，有三尺、四尺，條幹絕世，光彩溢目者六七枚，如愷比甚衆。愷惘然自失。”《晉書·石崇傳》載：“（王）愷作紫絲佈步障四十裡，崇作錦步障五十裡以敵之。”石崇可謂集富貴榮華於一身，以豪奢著名，而終不免葬身於黃金枷鎖之下。西漢張良，在爲劉邦取得天下之後立即退隱歸田，不但保全了自身還享得了山水之樂。一個驕奢而不得善終，一個隱逸而安享人生，一正一反的比較，作者情感傾曏不言自明。“學取他枕清風鋪明月陳摶睡”，是作者對陳摶事的贊衕和追隨。陳摶爲北宋名士，有“睡仙”之稱，自言“我生性拙惟喜睡，呼吸之外無一累”（陳摶《喜睡歌》）。“枕清風鋪明月”，一席明月半枕清風，在睡眠之中所蘊含的個體與自然融合，自我與世界交融的生命體驗，何等瀟灑清雅，語詞之間滿是作者喜悅嚮往之情。“看了那吳山青似越山青”，化用北宋詩人林逋《長相思》中的“吳山青，越山青，兩岸青山相送迎”一句，寓意爲名利奔走操勞使身心疲憊。“不如今朝醉了明朝醉”，推翻前句，與其迎來送往，不如以酒怡情享受人生。
第二首散曲開篇之後，出現鼎足對：“赤壁山正中周郎計，烏江岸枉費重瞳力，馬嵬坡空灑明皇淚。”分別講得是周瑜在赤壁一戰，運用黃蓋詐降火襲曹軍水寨的計劃，終於大敗曹操，成鼎足三分的大勢；項羽兵敗烏江自刎，以“此天之亡我，非戰之罪”的藉口爲自己的失敗開脫，以及唐玄宗天寶十五年（756）安祿山兵破潼關，唐玄宗匆匆逃往四川，行至馬嵬坡，軍士們紛紛要求殺掉楊貴妃，玄宗被迫賜貴妃自縊的故事。“前人勳業後人看，不如今朝醉了明朝醉。”作者最後發出感慨：往事難追，人生如幻，不如來個置身世外，一醉方休。語似豪曠，實含悲辛，相當典型地反映了當時知識分子的普遍心理。
《寄生草·閒評》是元代的一組散曲，共兩首。第一首作者旗幟鮮明地擺出自己的好惡評判、人生觀念。對積極爭取功名富貴的價值予以大膽否定，表現出對自由隱逸生活的嚮往。元代儒生地位卑賤，相當一部分文人科舉無門，再加之程朱理學地位下降，文人藐視封建倫理製度的思想舉動日益繁多。他們或奔曏勾欄瓦斯，或隱逸泉林山野，開始脫離君臣體系思考獨立人生的價值。第二首作者發出感慨往事難追，人生如幻，不如來個置身世外，一醉方休。語似豪曠，實含悲辛，相當典型地反映了當時知識分子的普遍心理。