棄璧負嬰

《莊子》先秦

　　孔子問子桑雽曰：“吾再逐於魯，伐樹於宋，削跡於衛，窮於商周，圍於陳蔡之間。吾犯此數患，親交益疏，徒友益散，何與？”　　子桑雽曰：“子獨不聞假人之亡與？林回棄千金之璧，負赤子而趨。或曰：‘爲其佈與？赤子之佈寡矣；爲其累與？赤子之累多矣；棄千金之璧，負赤子而趨，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天屬也。’夫以利合者，迫窮禍患害相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄亦遠矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。”　　孔子曰：“敬聞命矣！”徐行翔佯而歸，絕學捐書，弟子無挹於前，其愛益加進。　　異日，桑雽又曰：“舜之將死，真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若緣，情莫若率。緣則不離，率則不勞；不離不勞，則不求文以待形；不求文以待形，固不待物。’”

文對話理

譯文

　　孔子問桑雽道：“我兩次被魯國驅逐，在宋國遭遇伐樹險境，在衛國被拒絕入境，在宋國和周國窮困潦倒，在陳國和蔡國間受到圍困。我遭逢這麼多的災禍，親朋故交越發疏遠了，弟子友人更加離散了，這是爲什麼呢？”

　　桑雽回答說：“先生你沒有聽說過那假國人逃亡的故事嗎？林回捨棄了價值千金的璧玉，揹着嬰兒就跑。有人議論：‘他是爲了錢財嗎？初生嬰兒的價值太小了；他是爲了怕拖累嗎？初生嬰兒的拖累太多了。捨棄價值千金的璧玉，揹着嬰兒跑，這是爲了什麼呢？’林回說：‘價值千金的璧玉跟我是以利益相合的，這個孩子跟我則是以天性相連。’以利益相合的，遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互拋棄；以天性相連的，遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互包容。相互收容與相互拋棄差別也就太遠了。而且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無緣無故而接近相合的，那麼也會無緣無故地離散。”

　　孔子說：“我會由衷地聽取你的指教！”於是慢慢離去，閒放自得地走了回來，終止了學業丟棄了書簡，弟子沒有一個侍學於前，可是他們對老師的敬愛反而更加深厚了。

　　有一天，桑雽又說：“舜將死的時候，用真道曉諭夏禹說：‘你要警惕啊！舉止不如順應，情感不如率真。順應就不會背離，率真就不會勞苦；不背離不勞苦，那麼也就不需要用紋飾來修整舉止；無須紋飾來修整舉止，當然也就不必有求於外物。’”

註釋

子桑雽：姓桑，名雽，隱士。
再逐：兩次被驅逐。
假：國名。
亡：逃亡。
林回：假國逃民之一。
千金之璧：價值千金的玉璧。
負：揹着。
赤子：嬰兒。
趨：逃跑。
或：有人。
佈：古代錢幣。
累：累贅。
彼：指玉璧。
此：指赤子。
屬：連接，相連。
迫：逼近。
醴：甜酒。
絕：斷絕。
徐：緩慢。
翔佯：彷徨。
挹：揖讓。
真泠禹：即乃命禹。
汝：指禹。
緣：謂因其自然。
率：謂任其天真。
文：文飾，修飾。
固：通“故”。