道德經第十章
載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛民治國,能無爲乎?天門開闔,能爲雌乎?明白四達,能無知乎?生之、畜之,生而不有,爲而不恃,長而不宰。是謂玄德。
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譯文
譯文
肉體和靈魂要保持合而爲一,大概能夠做到不相分離吧?聚集精氣達到柔和,能像初生的嬰兒一樣嗎?洗清雜念而深入觀照,能沒有瑕疵嗎?愛民治國能遵行自然無爲的規律嗎?說話做事的時候,大概能夠安居於柔雌的狀態吧?通達四方,能不玩弄權術和心智嗎?生產萬物,養育萬物,生養萬物而不佔爲己有,也不自逞其能耐,成爲萬物之長而不對其加以主宰,這就是奧妙深邃的德。
註釋
載:語助詞,無實義。
營魄:肉體和靈魂。
抱一:結爲一體。
專氣致柔:專一精神,以達到守柔的狀態。
滌除:掃除。
覽:通作“鑑”,鏡子。比喻能夠觀照萬物的微妙之心。
疵:瑕疵,錯誤。
天門:天然的門戶。指耳、目、口、鼻。
開闔:即開閉。
畜:養育之意。
爲:幫助。
恃:依賴。引申爲要求回報。
長:使萬物生長。
玄:微妙,高尚。
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