花犯·謝黃復庵除夜寄古梅枝

開篇“剪橫枝”三句，聚焦友人黃復庵寄梅之前的場景。前兩句化用林逋《山園照梅二首》中“疏影橫斜水清淺”的詩意，勾勒出古梅傍溪而生、枝蔓縱橫飄逸的模樣。復庵剪下梅枝後，溪中原本連貫的梅影隨之分爲兩截，而在鏡面般澄澈的溪水裏，餘下的梅影反倒更顯空疏自在。緊接着“照窗”三句，轉入詞人除夕夜收梅後的情景——收到復庵寄來的古梅枝，詞人將其置於窗臺，清雅梅香爲居所註入春的氣息，就連獨守廣寒宮的嫦娥，也灑下清輝，陪伴孤居的詞人共度除夜。這裏的“孀娥”援引神話傳說，嫦娥孤苦獨居的境遇，與詞人寒夜獨對梅枝守歲的孤寂相契合，故而以月光相陪，暗合衕病相憐之意。“古苔”兩句則點出梅枝“古”之特質：眼前的梅枝已歷多年，枝上佈滿淚痕般的白霜狀苔蘚，與詞人頭上的花白鬚發相互映襯，滿是相憐相惜之情。此處“蒼華”一語雙關，既指梅枝上的斑斑苔色，也喻指詞人的白髮。“料淺雪”兩句追述送梅的情景，詞人猜想，復庵定然是派人踏着淺雪沿驛道前行，梅香一路彌散在雪中凍草之上，星夜兼程，纔得以在除夜黃昏將梅枝送到自己手中。上片全程以時間爲脈絡，完整敘述了友人寄梅的全過程，條理清晰。

　　下片以詞人的心理活動爲線索，鋪陳得梅後的所思所感。“行雲”三句刻畫夢中梅神的模樣，此處化用宋玉《高唐賦》中神女“旦爲朝雲，暮爲行雨”的意象，詞人彷彿在夢中得見梅神——冰肌玉骨、身披素縞，於風中翩然起舞。句中“冰肌”“窈窕”既貼合梅枝的清雅之態，也將梅花徹底擬人化。“殘醉醒”兩句描摹詞人夢醒後的恍惚之感，恰逢除夜，詞人獨酌伴梅守歲，醉後入夢，醒來仍沉浸在幻覺之中。正如楊鐵夫在《夢窗詞全集箋釋》中所言：“夢中見瓊娘，方以爲真美人，乃醒來聞翠禽聲，方知原來是梅。”“翠禽”一句化用梅神傳說，據《龍城錄》記載，隋開皇年間趙師雄赴羅浮，遇林間美人相伴醉臥，醒後卻發現自己身處大梅樹上，僅有翠羽禽鳥在枝間啁唧。詞人借用這一典故，營造出人與梅夢魂相交的空靈意境。“寒泉貯”兩句寫詞人守歲伴梅至天明：時光悄然流逝，插着梅枝的壺中泉水由冷轉溫，青燈燈光漸漸暗淡，室外已泛起曉光，詞人這纔驚覺新歲已然降臨。“但恐舞”兩句直抒惜梅之心，“玉龍”本喻降雪，此處卻以蝴蝶翩飛、白雪飄零的景象，比喻梅花凋零飄落的模樣，滿含詞人對梅花的珍愛與擔憂。

　　這首詞並非單純的客觀詠物，而是以擬人化手法託物寄情。因所詠爲白梅，詞人便將其比作仙女許飛瓊（瓊娘），既賦予梅花高潔不俗的品質，又在這一形象中寄託了自身的理想抱負，以及生不逢時的悵惘。這份感嘆不僅侷限於個人境遇，更隱隱透露出南宋末年社會動亂、王朝衰亡的時代底色。

這首詞具體創作年代已不詳。在作者詞集《夢窗詞》中有多首詞提到了黃復庵，如《月中行·和黃復庵》和《倒犯·贈黃復庵》等，可見二人情誼之深厚，這首詞即是作者在除夕黃昏收到黃復庵所贈的古梅枝後，答謝友人之作。

詞的上片以時間爲序，寫友人黃復庵寄梅的情景，層次井然；下片以詞人的心理活動爲序，寫他得梅枝後的思維過程。全詞寫梅，卻又將梅比人，託梅寄情，寫得跌宕起伏、情意無限；詞中以詠古梅枝爲重點，描述了梅枝伴詞人守歲達旦的情景，抒發了詞人在除夕之夜所領略到的孤寂、衰草的感覺，這種感受不僅限於個人，也透露出南宋末年的動亂、衰亡。