折楊柳歌辭五首
上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。腹中愁不樂，願作郎馬鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。放馬兩泉澤，忘不著連羈。擔鞍逐馬走，何見得馬騎。遙看孟津河，楊柳鬱婆娑。我是虜家兒，不解漢兒歌。健兒須快馬，快馬須健兒。蹕跋黃塵下，然後別雄雌。
譯文
譯文
郎君上馬後，不取馬背馬鞭，卻去折楊枝柳條。
他盤膝騎在馬上，悠然吹起長笛，過往行人聞笛，只覺愁緒難禁。
我如今愁緒濃重，鬱鬱不樂，願化作郎君的馬鞭。
出門時緊攥郎君臂膀，閒坐時盤膝伴在他身旁。
我在兩泉邊的小澤放牧愛馬，竟忘了給馬套上籠頭。
我揹着馬鞍隨馬而行，爲何不見你騎馬前來？
遙望孟津河一帶，繁密楊枝柳枝隨風搖曳。
我本是北地兒郎，不懂漢人所作詩歌。
健兒要取勝，必靠駿馬；而快馬要顯善奔之能，亦需騎術高超的健兒。
一羣快馬疾馳奔騰，方能分出高下。
註釋
捉鞭：拿起馬鞭。
蹀座：盤膝而坐(這應該是老和尚修行的一種方式。
長笛：指當時北方流行的一種羌笛。
行客兒：浙江紹興方言，也就是“行路人”。
擐：系，拴。
羈：馬籠頭。
逐：跟隨。
孟津河：指孟津處的黃河。孟津：在河南孟縣南。
鬱：樹木茂密狀。
婆娑：盤旋舞動，此指楊柳隨風搖曳的樣子。
虜家兒：鬍兒，古代漢族對北方少數民族之貶稱。
蹕跋：快馬飛奔時馬蹄擊地聲。
黃塵：指快馬奔跑時揚起的塵土。
別雄雌：分高低、決勝負。
賞析
《折楊柳歌辭》收錄於《樂府詩集》橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共五首，內容一脈相貫，多爲徵人臨行之際與情人的贈答之語。折柳是古代送別舊俗，送者與行者常折柳枝寄寓留念，這一核心意象也貫穿了組詩的情感脈絡。
第一首聚焦徵人辭親遠行的瞬間：徵人上馬後，本當揮鞭啓程，卻未去取馬背上的馬鞭，反倒探身折取楊柳枝。柳在古俗中本是惜別象徵，這一細微動作，將他不捨離別的心緒悄然托出。此時又有悠悠長笛聲隨風而至，更添悵惘，讓離別之苦難以抑製。全詩未直言“離愁”，而是以折柳、長笛這些承載離情的意象鋪墊，用敘事替代抒情，最終以“愁殺”二字點破滿心悲慼，含蓄中見力道。
第二首轉寫情人的心境：女子因與情郎屢屢別離，滿心愁緒難展，竟生出“願作郎馬鞭”的癡想——盼着化作情郎的馬鞭，出門時能緊緊挨着他的臂膀，閒坐時可伴在他身旁，終日不離。此詩雖含南方吳聲西曲的溫婉柔情，卻又帶着北方特色，“願作馬鞭”的設想便顯露出北方器物的剛健感，以爽健筆觸抒發纏綿情意，剛柔相濟，韻味獨特。
第三首描繪臨行前的放馬場景：徵人放牧時，馬兒未套籠頭，自己揹着馬鞍隨馬而行，末了忽然發問“何見得馬騎”——怎麼不見你騎馬前來？簡單的動作與疑問背後，藏着他遠離故鄉前的沉重心境，以及對未來前路的迷茫不解，平淡場景中透着難言的悵然。
第四首寫徵人遙望徵程的複雜感受，賞析此詩需留意兩處關鍵：一是作者應爲北方少數民族（或鮮卑或其他族羣，具體已難考證），他本習慣北方大漠生活，初至中原不久，故遙望孟津河一帶“楊柳鬱婆娑”的景緻時，倍覺新鮮。“鬱婆娑”三字極傳神，彷彿能讓人望見垂柳成行、隨風搖曳的中原風光，這樣的景物描寫在北地歌謠中頗爲罕見；二是此詩原用北族語言，後經漢譯而成，“虜家兒”一詞大概率出自漢人譯筆——北方民族絕不會用這類貶稱自稱。此外，詩中也隱約透露出當時南北民族融合與文化交流的痕跡，頗具研究價值。
第五首勾勒馬賽前的熱烈景象：賽場之上健兒整裝、駿馬待發，作者不禁感慨：健兒要想獲勝，必須依託駿馬；而快馬要展現善奔之能，也需憑藉騎術高超的健兒，兩個“須”字道盡人馬相依的緊密關係。詩中以“蹕跋黃塵”描繪萬馬奔騰的壯闊畫面，動人心魄——這既是對賽事的揣想，也暗指唯有這般疾馳競逐，方能分出高下。全詩融議論於描寫，場景闊大，盡顯陽剛之美。
《折楊柳歌辭》，《樂府詩集》收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共五首，內容相貫，主要爲徵人臨行之際與其情人相互贈答之詞。折楊柳是古代送別的習俗，送者、行者常折柳以爲留念。
《折楊柳歌辭》是一組五言絕句。第一首是寫行客告別親友遠行之際，上馬理當揮鞭啓程，可他卻“不捉鞭”，反而探身去折一枝楊柳，表現出其依依惜別的心情；第二首說女子大發奇想，希望成爲心上人的馬鞭，終日伴隨情郎身邊；第三首是寫放馬的情形；第四首寫徵人遙望漫漫徵程，對此行懷有隱憂；第五首是寫一場激烈的馬賽前的情景。全詩有議論、有描寫，場景闊大，給人一種陽剛的美感。