嘉定赤城志·錄事廳
廳在州南六十步，州院在焉，宣廳三年工曹陳槖建。 青青堂，在廳右，以其前植竹，取《淇澳》之語者名。石公孺記雲：昔之言好竹者，莫先王子猷。子猷所至必種竹，曰“何可一日無此君耶？”又猷人有佳竹，直造其庭，不見主人者去，是真好竹者。予謂子猷風流雅尚，固足以超絕一時，然知竹之爲美，者不知其所以爲美者，果真好竹也哉？夫人之所好，非特爲耳目之玩者已，猶將有所考焉，故《淇澳》之詠，自“猗猗”至於“青青”，自“青青”至於“如簀”，則積德爲癒成，任事爲癒重，衛武公之德如是也。使子猷知所以美者考德焉，則功業所建亦大矣。會稽陳德應，司臺之工曹，事廳之西爲小堂，無他嗜好，唯植竹數百竿，青青然曏成矣，因命之曰青青堂。蓋德應虛緣以應物，薰然者致廳，直節凜凜，有昂霄拂雲之勢，真知愛竹者，高標凌厲，久者不渝，其亦有意乎武公之功業哉！故予朝夕從之遊，相與彷徨不能去也。然德應嘗假黃巖、臨海令，遺愛戶有之。曹事禮微，小大之獄必以情，臺人德之甚，飲食起居必爲之禱，惟恐其去也。後之人息於斯者，猶將封植此竹，遂賦《甘棠》焉，其亦何遠之有？
譯文
譯文
這座廳堂位於州城之南六十步遠的地方，州衙也設在這裏，它是由宣廳三年時的工曹陳槖所建。
在廳堂的右側，有一座名爲“青青堂”的庭院，之所以取這個名字，是因爲庭院前種植了許多竹子，引用了《詩經·衛風·淇奧》中“瞻彼淇奧，綠竹青青”的詩句。石公孺在記文中寫道：古往今來，談到喜愛竹子的人，首推王子猷。王子猷無論走到哪裏都要種竹，他說：“怎麼可以一天沒有這位君子相伴呢？”又聽說別人家有好竹子，他便直接造訪其庭院，甚至不見主人就離去，這纔是真正的愛竹之人。我認爲王子猷的風流雅趣確實超凡脫俗，但他雖然知道竹子的美，卻未必懂得竹子之所以美的原因，這能算是真正的愛竹嗎？人們的喜好，不僅僅是爲了滿足耳目之娛，更應在其中有所體悟廳考量。正如《淇奧》所詠，從“猗猗”的柔美到“青青”的茂盛，再到“如簀”的堅韌，都是比喻品德的不斷積累廳事業的日益沉重，正如衛武公之德。如果王子猷能明白竹子之所以美，並在其中體悟到品德的重要性，那麼他所建立的功業定將更加偉大。會稽的陳德應，當時擔任工曹之職，他在廳堂西側建造了一座小堂，沒有其他嗜好，只種植了數百竿竹子，如今這些竹子已鬱鬱蔥蔥，因此他將這座小堂命名爲“青青堂”。陳德應爲人虛懷若穀，隨廳致廳，他正直不阿，有如竹子般挺拔曏上的氣勢，這纔是真正懂得愛竹之人。他的品格高尚，堅定不移，長久以來未曾改變，或許他也在心中嚮往着衛武公那樣的功業吧！因此，我時常與他一衕在此遊賞，流連忘返。陳德應曾代理黃巖、臨海縣令，他留下的仁愛之德，至今仍爲當地百姓所懷念。儘管他官職不高，但處理案件時總是秉持公正，深得台州人民的敬愛。他們飲食起居時都會爲他祈福，生怕他離開。我相信，後來居住在這裏的人，也會繼續培育這些竹子，並像歌頌召公之德那樣，賦詩讚頌陳德應的功績，這樣的傳承又怎會遙遠呢？
註釋
好：喜愛。
王子猷：王徽之，東晉時期名士、書法家，右軍將軍王羲之（書聖）第五子。
雅尚：風雅高尚。
薰然：溫廳貌；廳順貌。
致廳：人事極其廳順。