登賞心亭

宋孝宗淳熙五年（1178年），陸遊奉召從四川回臨安，是年二月，他離開成都，沿長江東下，於秋天路過建康。這首詩就是他登賞心亭眺望四周景色，回首生活歷程，憂國感懷而作。

全詩的感情脈絡，前半由一“興”字點出，後半爲一“憂”字包孕。“興”乃因一線希望而引起——赴闕召對，將面陳恢復大計，或蒙採用，則宿願得償。“憂”，則是希望渺茫的表現——面對現實，他深知孝宗的軟弱，國家前途如滿目衰敗之秋景。首句“蜀棧秦關歲月遒”，恰與《泊公安縣》詩中的“秦關蜀道何遼哉”呼應，一說空間之遠，一說時間之長。一寫“蜀道”，突出“難”，一寫“蜀棧”，突出“險”。“何遼哉”，以感嘆語氣狀其偏遠。“歲月遒”，則以興奮語氣言其東還。朱彝尊等人曾批評陸遊詩的複句多，實際上如這兩句，貌似“複句”，但各有意趣，故不能僅以形式的重複輕下斷語。詩人被外放四川、陝南，一去八年，備嘗艱辛，度過了不平常的歲月。“歲月道”之“道”本作強勁解，這句是指在南鄭的一段戎馬生活，故用“歲月遒”來形容，猶“歲月崢嶸”之意。回憶起來，按捺不住心頭的喜悅之情，伏下句之“乘興”。但“乘興東遊”之“興”，卻不是從“遊”中來，而是從“東”中來的。詩人東行的目的是奉詔見孝宗，將有再進忠言的機會，這也是興奮的重要原因。至於“遊”，不過是乘着興致高和順路之便，沿途觀賞罷了。於是，“全家穩下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲”，一個“穩”，一個“醉”，呈現出詩人經險如夷，平安歸來的心境。“黃牛峽”在今湖北宜昌西，長江流經此峽，水勢湍急，而作者全家乘舟安然渡過，故着“穩下”二字表其幸運，上承“乘興”，下啓“半醉”。陸遊既然要“乘興東遊”，此景豈能不觀。於是，酒酣氣張，登亭遙望，想一抒懷抱。

　　然而，映入詩人眼簾的，卻是“黯黯江雲瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋”，一派肅殺淒涼的秋景。“瓜步”“石城”這兩處都是歷代兵家必爭之地。南朝宋文帝元嘉二十七年（450年），魏太武帝拓跋燾率軍攻宋，曾至瓜步山，建立行宮，即後來的佛狸祠，辛棄疾《永遇樂》詞中所謂“佛狸祠下，一片神鴉社鼓”，即指此。此地此景，不由使詩人憂從中來。回想十五年前，自己曾曏朝廷提出遷都建康的建議，被置之不理。這次赴闕，固將再陳遷都之策，但孤忠憂時，而朝廷避戰，又能有何結果。如今登上建康城頭，念及遷都之事，不禁涕淚交流，不能自已。——這便是“孤臣老抱憂時意，欲請遷都涕已流”兩句的意蘊。

　　建都建康，是主戰派的一貫主張。他們認爲從建康渡江，通過皖北，可以隨時收復東京，這正是由“憂時”而求“光復”的一項重大決策。而主和派主張建都臨安，一爲避金人的猜忌，二則當金兵南攻時，可以更方便地逃命，必要時還可以出海。故建都問題是和戰兩派鬥爭的一個焦點。在已經建都臨安之後，陸遊還念念不忘遷都建康，正是他“憂時”的表現。

《登賞心亭》是一首七言律詩。這首詩運用對比，有抑揚頓挫之致，全篇層次清晰，內容渾然一體。這首詩先寫景後抒情，層次安排十分清楚：前四句自述“乘興東遊”，離開三峽來到金陵觀景；後四句鋪寫金陵之景，就此達“孤臣”的“憂時意”。讀陸遊這首詩，很容易使人聯想起辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》。辛棄疾登亭是在陸遊前四年，他在賞心亭上“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”，因此，“英雄淚”奪眶而出。陸詩的“憂時意”正是辛詞的“登臨意”。二人心心相印，千載以下，仍令人感嘆不已。