論語七則

譯文

　　富貴和顯貴，這是人人都想要得到的；但是如果不用正當的手段得到它，君子是不會享有的。貧窮與低賤，是人人都厭惡的，但如果用不正當的手段來擺脫它，君子寧可不擺脫。君子如果違背了仁德的準則，又憑什麼成就他的名聲呢？君子不會有喫一頓飯的時間離開仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準則，在顛沛流離的時候也一定與仁德衕在。

　　顏回的品質是多麼高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裏，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！

　　我整天喫粗糧，喝冷水，彎着胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲。

　　葉公曏子路瞭解孔子的爲人，子路沒有回答。孔子對子路說：“你爲什麼不這樣說：他這個人，發憤用功而忘記了喫飯，樂於追求道義而忘記了憂愁，不知道衰老將要到來等等。”

　　曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因爲他肩負着重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死纔停止，這不也是很遙遠嗎？”

　　孔子在陳國斷絕了糧食，跟從的人都餓病了，躺着不能起來。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困窘沒有辦法的時候嗎？”孔子說：“君子在困窘時還能固守正道，小人一困窘就會鬍作非爲。”

　　孔子說：“志士仁人決不爲了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己的性命來成全仁的。”

註釋

富：財物多，富裕。
貴：地位高，顯貴。
以：用、按照。
道：方法，途徑。
惡乎：憑什麼。
無：沒有。
違：離開，避開。
於是：於，在；是，這。
也：語氣助詞，錶停頓。
堪：經得起，忍受。
疏食：粗糧。
曲肱：彎着胳膊作枕頭。
對：回答。
奚：疑問代詞，爲什麼。
任：擔子。
已：停止，完畢。

一、通假字

女奚不曰　（女：衕“汝”，你）

二、古今異義

1、造次必於是　（於是：在這兒）
2、君子亦有窮乎？（窮：困窘，處於困境）
3、子路不對　（不對：不回答）
4、富與貴，是人之所欲也　（是：這）

三、詞類活用

1、飯疏食
飯：名作動，喫

2、曲肱而枕之　
枕：名作動，當做枕頭用（或名詞意動，把……當做枕頭）

3、不義而富且貴
不義：名作動，用不正當的方法，做不義之事

4、不知老之將至雲爾
老：形作名，老年

四、一詞多義

1、惡
⑴、是人之所惡 （厭惡，嫌惡）
⑵、惡乎成名 （何，怎麼（疑問代詞））

2、於
⑴、葉公問孔子於子路 （在，曏）
⑵、於我如浮雲 （對，對於）

3、以
⑴、不以其道得之 （用）
⑵、仁以爲己任 　（把）
⑶、無求生以害仁 （來）
⑷、有殺身以成仁 （來）

五、特殊句式

（一）判斷句
1、富與貴，是人之所欲也
2、貧與賤，是人之所惡也
3、不以其道得之，不處也

（二）省略句
1、不以其道得之，不處也
2、死而後已，不亦遠乎
3、子路慍，見曰

（三）賓語前置
1、惡乎成名
2、仁以爲己任

（四）介賓短語後置
葉公問孔子於子路

（五）主謂倒置
10、賢哉回也！