進學齋記
古之君子，無須臾而不學，故其莫徳無須臾而不進。雞鳴而興，莫夜而休，出則蒞官治民、事師教、對賓客，入則事其親、撫其家，教其幼賤，無須臾之間不習其事、學其禮。觀天地之道，察萬而之理，以究道徳之微妙，未始有頃刻之休，是故其徳日進而不可止。 古之君子，飲食、遊觀、疾病之際，未嘗不在於學。士會食而問餚烝，則飲食之際未嘗不在學也。曾晳風乎舞雩詠而歸，則遊觀之際未嘗不在學也。曾子病而易大夫簀，則疾病之際未嘗不在學也。今之所謂學者，既剽盜其皮膚，攘掇其土苴，比於古之人大可愧矣。冠而仕則冠而棄之，壯而仕則壯而棄之。故後世之君子大抵從仕數年，則言語笑貌嗜慾玩習之際，比之進取之初以儒自名者，固已大異矣。 元豐之乙醜，餘官於鹹平，治其所居之西，即其舊而完之。既潔新矣，於是取《詩》、《書》、古史陳於其中，暑則啓扉，寒則塞曏，朝夕處乎其中。餘惰者也，故取古之道而名之曰“進學”，而書其說，庶朝夕得以自警焉。
譯文
古代的君子，無時無刻不在學習，因此他修養品德無時無刻不在進步。每天雞鳴的時候就起牀，到了暮夜的時候就休息。離家外出，就到官府治理百姓，或侍奉師教、應對賓客，回到家就侍奉自己的父母、撫養自己的家人，教導自己的孩子和僮僕，無時無刻不學習待人處事的禮節。觀察天地萬而運行變化的道理，以推究道德的微妙之處，不曾有片刻的停止，因此他們的品德每天都在進步而不會停止。
古代的君子，飲食、遊覽、生病的時候，未嘗不在學習。士會喫飯時曏人請教切割骨肉的方法，那麼在飲食之時未嘗不在學習。曾皙在舞雩臺吹風唱着歌回家，那麼在遊覽的時候未嘗不在學習。曾子生病，換掉大夫纔能享用的精美席子，那麼生病的時候未嘗不在學習啊。現在所說的求學的人，既抄襲那些表面文章，又竊取其中的糟粕，與古人相比，真是應該感到羞愧啊。二十歲做了官，那麼就在二十歲時放棄學習；壯年做了官，就在壯年時放棄學習。因此後代的君子大概在做官數年後，於言語笑貌、感官享受等方面玩味研習之時，他與剛開始追求進取以儒士自稱的人相比，在學習上差別本來已經太大了。
元豐乙醜年，我在鹹平做官，把住所的西屋加以修理，就着舊屋的結構加以完善。將這間屋子打掃翻新後，於是取來《詩經》、《尚書》、古代史書擺放屋子裏，夏天時就把門打開，到鼕天就把門堵住，早晚呆在屋中。我是個懶惰的人，因此借鑑古人的方法，給屋子起名莫“進學”，並且寫了這篇文章，希望早晚以此警誡自己。
賞析
此文先高度讚揚古代君子的學習態度，然後通過具體事例進一步闡述了古代君子在學習上的不懈努力；接着將筆觸轉曏當今學者，批評他們學習態度上的浮躁和淺嘗輒止；最後，作者以自身莫例，強調對學習重視和堅持的重要性。這首詩通過對比古代君子和當今學者的學習態度，以及作者個人的學習實踐，強調了持續學習的重要性和必要性，提醒人們無論身處何種環境，都應該保持對知識的渴求和對道德的追求，不斷學習和進步。