寶鼎現·春月

這首詞作於公元1297年（元成宗大德元年）。在宋亡近二十年後的元宵夜，作者感慨今昔，寫下這首《寶鼎現》，寄託亡國哀思。

此詞上片鋪陳丁酉元夕燈市的繁盛景緻，暗寓懷舊心緒；中片起筆便直抒對前朝的眷戀之情；下片聚焦前朝遺民，於暗中垂淚、追懷往事間，盡露天上人間的滄桑之嘆，更添無盡悲涼。全詞意緒悽婉，餘韻綿長，作者以大量筆墨追憶宋代元宵的繁華盛景，抒發亡國之痛與 “故國不堪回首月明中” 的深沉悵惘。

　　上片專寫北宋東京汴梁元宵燈節的鼎盛氣象，聚焦仕女遊樂之態，以此烘托往昔都城的熱鬧氛圍。舊時女子鮮少拋頭露面，描摹她們的遊賞之景，最能彰顯彼時萬衆歡騰的盛況。“紅妝春騎，踏月影、竿旗穿市” 三句，繪出貴婦盛妝出遊、香車寶馬絡繹不絕之景，官員士卒巡行其間，街巷旌旗林立。此處化用沈佺期《遊夜》“南陌青絲騎，東鄰紅粉妝” 與蘇軾《上元夜》“牙旗穿夜市” 句意，融裁無痕，貼切自然。

　　繼而描寫街市樓臺間的文藝展演，樓臺歌舞綿延不絕，望之無盡；臺下觀者雲集，佳人蓮步輕移，腳下香塵嫋嫋飄散。良宵美景之中，懷春男女暗生情愫。“簫聲斷，約綵鸞歸去” 一句，化用鍾陵綵鸞與書生相戀的典故，描摹男女間的幽會情愫。古代京城有執金吾禁夜之規，唯正月十五前後各一日敕許弛禁，“未怕金吾呵醉” 便寫出元夕夜禁令鬆弛、衆人恣意歡樂的氛圍。緊接着 “甚輦路喧闐且止，聽得念奴歌起”，寫皇家輦路原本人聲鼎沸，忽又歸於寂靜，原是知名歌者登臺獻唱。“念奴” 本爲唐天寶年間名妓，此處借指歌者技藝精湛。

　　以上對北宋元夕的描摹，盡顯富貴奢華之風。隨後 “父老猶記宣和事” 一句承上啓下，順勢過渡到對南宋元夕景象的追憶。

　　“抱銅仙、清淚如水” 化用典故：魏明帝命人西取漢武帝所鑄銅人，銅人竟潸然落淚，作者藉此抒發亡國的錐心之痛。南宋元夕雖不及北宋極盛之時，卻也有百餘年承平歲月，都城杭州的元宵景緻仍值得追憶。沙河塘地處杭州城南五裡，往昔繁盛之日，笙歌徹夜不息，故詞中稱其 “多麗”。繼而詞人落筆於月下西湖，描摹湖水幽深碧綠之態。

　　十裡金波映月成景，湖船長堤之上士女如雲，又是一番繁華景象。燈紅酒綠間，那些風流纔子，是否有人如南朝徐德言般，預見到國破家亡之禍，預先破鏡分執，以作他日團圓之證？“肯把菱花撲碎” 一句，藏着詞人刻骨銘心的亡國悲慟。下片起句 “腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指” 總收前文，抒發往事如煙、江山易主的慨嘆。“三千樂指” 乃宋時舊製，教坊樂隊三百人，一人十指，故有此稱。入元之後，前朝遺老雖熟知舊事，孩童卻只能從老者口中略知一二，無緣得見往昔盛景。時節輪迴依舊，人們仍盼春至、盼元夕，然蒙古統治之下，元宵景緻已不復往日，只剩蕭條。

　　“等多時、春不歸來，到春時欲睡”，以淺淡筆墨道盡滿腔愁緒，哀婉動人。元宵燈節的 “紅妝春騎”“輦路喧闐”，早已淪爲遙遠往事，今昔對比，令人唏噓。

　　漢人與南人唯有對燈垂淚，追憶舊事，淚溼衣襟。“燈前擁髻” 諸句，化用《飛燕外傳》“顧視燭影，以手擁髻悽然泣下，不勝其悲” 之意，專繪女子愁苦情態，與上片北宋元夕的繁盛形成強烈反差。年少者生不逢辰，無緣得見往日元夕盛景而肝腸寸斷；老者即便當年親見《霓裳》盛舞，到頭來亦不過春夢易醒，徒留無盡悵恨。“天上人間夢裏” 化用李煜《浪淘沙》句意，辭氣悽惻，亡國之痛躍然紙上，讀來令人扼腕長嘆。

　　這首詞頗具藝術特色，三疊的結構佈局分別寫出三個時代的元宵節場景。內在邏輯性強，結構錯落有致，自然貼切，因爲詞人將回憶痛苦感慨種種情感糅合起來，所以極其親切地表達了昔日遺民的心情，因此楊慎說這首詞“詞意悽婉，與《麥秀》何殊”。

此詞撫今追昔，以過往繁華來比照殘酷現實，記錄了家國蕩覆的危苦悲情，表現出以詞存史紀事的創作精神。全詞分三疊。首疊寫汴京燈節盛況；二疊寫汴京父老暗傷亡國之痛；三疊寫現實社會，表現詞人每時每刻對故國的真摯情感。三疊內容內在邏輯性強，結構錯落有致，自然貼切，極其親切地表達了南宋遺民的心情。