至仁山銘

晉宋以來，文人士子對山水自然美的發現、觀賞，對中國的文學藝術產生了極深遠的影響。他們受玄學的影響，以虛靈的胸襟去體會自然，逐漸形成了如司空圖《詩品》所形容的“空源寫春、古鏡照神”那樣澄澈空明的藝術心境。以此種心境觀照自然，便能常常得其真趣，寫出極有神韻的山水畫圖。 [4] 此銘寫於“三秋雲薄，九日寒新”之季，卻全無“悲哉秋之爲氣也”的感傷，更無流落西魏後蒼老悲愴的情味，當作於在梁之時。清倪璠謂此銘“中大通三年（531）後簡文爲太子時，隨侍東宮之所作也”。（《庾子山集註·玉帳山銘題解》）。

本文是一篇銘文。描繪了至仁山中的一派深秋景色。文章開篇兩句從山水落筆，寫出山水的超凡脫俗；三四兩句是仰望，寫山巒之上飄浮的祥雲，並熔鑄進豐富的想象，突出山幽水靜；接下去點明時序是秋季；然後筆鋒一轉，寫山中的建築和陳設和宅旁的花木；結尾兩句抒發了作者“仁者愛山、智者樂水”的心境，點明作銘的主旨。此銘融情入景，虛實結合；音韻諧美；用典多而通達，深而雅妍。

　　前四句寫至仁山的峯、水、雲、人，筆墨似實而虛，有意藉助古代神話傳說，渲染飄緲仙氣，將山神聖化。橫峯如鶴嶺，有仙人駕鶴飛掠；激水似龍津，多羣魚逆流騰躍；山上瑞雲繚繞，有仙童出現，可訪求飛昇仙丹，是一座神異之山，令人神思飛越，遐想聯翩。繼而筆鋒一轉，改用實筆描寫山舍景觀：遠而望之，睹“飛簷枕嶺”之雄姿；近而察之，悟“壁繞藤苗”之生氣；自屋曏外看，得“窗銜竹影”之幽趣；還能飲菊延年益壽，觀桐玄思人生，賞心悅目，美不勝收。以上句句含景，如詩如畫，將至仁山風光形容得出神入化，清綺無倫。最後順勢畫龍點睛，濡毫點出山居的最高心得，亦即此銘的玄妙旨趣：“仁者可樂，將由愛靜。”唯此山爲靜境，且惟仁者方知此靜山之可樂也。

　　此銘融情入景，寫景如畫，表現出作者對自然美體察入微的觀察力和點染神化的表現力。章法上，虛筆與實筆相輔相成，景語與情語相得益彰，尤堪玩味。

這篇銘文描繪至仁山中的深秋景色。文章開篇兩句從山水落筆，寫出山水的超凡脫俗；三四句是仰望，寫山巒之上飄浮的祥雲，並熔鑄進豐富的想象，突出山幽水靜；接着點明時序是秋季；然後筆鋒一轉，寫山中的建築和陳設和宅旁的花木；結尾兩句抒發作者“仁者愛山、智者樂水”的心境，點明作銘的主旨。此銘融情入景，虛實結合；音韻諧美；用典多而通達，深而雅妍。