菩薩蠻·舉頭忽見衡陽雁
舉頭忽見衡陽雁。千聲萬字情何限。叵耐薄情夫。一行書也無。 泣歸香閣恨。和淚掩紅粉。待雁卻回時。也無書寄伊。
譯文
譯文
抬頭忽然看見南飛的大雁，它們聲聲啼叫，似乎蘊含着無限的情意。可恨薄情的丈夫，卻連行字也沒有捎來。
哭泣着回到香閣裏，氣滿腔的怨恨伴着淚水，把胭脂紅粉都浸溼了。等到來年春天大雁北歸的時候，我也沒有書信捎給他。
註釋
菩薩蠻：詞牌名。原唐教坊曲名，後用作詞牌。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。雙調四十四字，以五七言組成。上下片均兩仄韻轉兩平韻。
衡陽雁：猶言南飛雁。雁是候鳥，秋來南飛，傳說到衡陽爲止，不飛過湖南衡山的回雁峯，故稱。
萬字：雁羣飛行時常在天空中排列成“人”字或“一”字，稱爲雁字。
叵耐：不可耐，可恨。
一行書：用雁足傳書故事。漢代蘇武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。漢昭帝派使者去要回蘇武，匈奴詭稱蘇武已死。使者對單于說：漢天子在上林苑射雁，雁足中帶着信，說蘇武在某大澤中。單于只得把蘇武放回。雁行排成“一”字，即一行書，這裏語帶雙關，責怪丈夫人不如雁，雁有千聲萬字，他卻一個字也不託飛雁捎來。
待雁卻回時：指來春雁羣北飛時。
伊：指薄情夫。
賞析
《尊前集》此詞歸於李白。從詞的內容風格看，接近敦煌民間詞，可能是民間曲辭而託名李白的。《草堂詩餘》前集卷下作宋末陳達叟詞，《歷代詩餘》卷九作南宋陳以莊詞，皆誤。
詞中的“衡陽雁”，即指南飛的大雁。雁作爲候鳥，每逢秋季便向南遷徙，傳說中它們飛到衡陽便止步，不會越過湖南衡山的回雁峯繼續南行。而“一行書”則源自雁足傳書的典故，講述漢代蘇武出使匈奴被流放北海牧羊，漢昭帝派使者索回蘇武，匈奴謊稱蘇武已逝。使者巧妙回應，提及漢天子在上林苑射雁，雁足綁有書信，透露蘇武所在，迫使單于釋放蘇武。又雁行排成“一”字，即一行書，這裏語帶雙關，責怪丈夫人不如雁，雁有千聲萬字，他卻一個字也不託飛雁捎來。
此詞以思婦的口吻述說：秋雁打從作客北地的丈夫那邊飛來，因此見雁思人。但是，雁能傳書，爲何他不借大雁寄封書信？這豈不是太過薄情？於是，思婦心中不禁生出怨恨，甚至氣得淚流滿面，賭氣發誓來年大雁北歸時也不給他回信。這種氣憤和責怪，不免毫無根據，錯怪對方，但卻是情極而生，表明思念之深和懸望之切。要是一旦來書，不知該多麼高興和欣慰。詞中癡語，怨語，實際上都是情語。從見雁起興，到最後賭氣罰咒，生動地表現了詞中人物的心理和情態，使這首詞富於民歌風味。
作者簡介
陳達叟，宋末人。