金陵五題·石頭城

這首詩詠懷石頭城，表面看句句寫景，實際上句句抒情。詩人寫了山、水、明月和城牆等荒涼景色，寫景之中，深寓着詩人對六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼之氣籠罩全詩。

　　詩一開始，就置讀者於蒼莽悲涼的氛圍之中。

　　開頭兩句寫江山如舊，而城已荒廢。山圍故國周遭在，首句寫山。山圍故國，故國即舊城，就是石頭城，城外有山聳立江邊，圍繞如垣牆，所以說山圍故國。周遭，環繞的意思。潮打空城寂寞回，這句寫水。潮打空城，石頭城西北有長江流過，江潮拍打石牆，但是，城已荒廢，成了古蹟，所以說潮打空城。這兩句總寫江山如舊，而石頭城已荒蕪，情調悲涼，感慨極深。

　　後兩句寫月照空城。淮水東邊舊時月，舊時月，詩人特意標明舊時，是包含深意的。淮水，即秦淮河，橫貫石頭城，是六朝時代王公貴族們醉生夢死的遊樂場所，這裏曾經是徹夜笙歌、紙醉金迷、歡樂無盡的不夜城，那臨照過六朝豪華之都的舊時月即是見證。然而曾幾何時，富貴風流，轉眼成空。如今只有那舊時月仍然從秦淮河東邊升起，來照着這座空城，在夜深的時候，還過女牆來，依戀不捨地西落，這真是多情了。然而此情此景，卻顯得更加寂寞了。一個還字，意味深長。

　　李白《蘇臺覽古》有句雲：“只今惟有西江月，曾照吳王宮裏人。”謂蘇臺已廢，繁華已歇，惟有江月不改。其得力處在“只今惟有”四字。劉禹錫此詩也寫江月，卻並無“只今惟有”的限製詞的強調，也無對懷古內容的明點。一切都被包含在“舊時月”、“還過”的含蓄語言之中，溶鑄在具體意象之中，而詩境更渾厚、深遠。

　　詩人把石頭城放到沉寂的羣山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放到朦朧的月夜中寫，這樣尤能顯示出故國的沒落荒涼。只寫山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。詩中句句是景，然而無景不融合着詩人故國蕭條、人生淒涼的深沉感傷。

　　詩人在朝廷昏暗、權貴荒淫、宦官專權、藩鎮割據、危機四伏的中唐時期，寫下這首懷古之作，慨嘆六朝之興亡，顯然是寓有引古鑑今的現實意義的。江城濤聲依舊在，繁華世事不復再。詩人懷古抒情，希望君主能以前車之覆爲鑑。

《金陵五題》這組詩當作於唐敬宗寶曆二年（826），此詩爲其中一首。當時劉禹錫由和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵（今江蘇省南京市），寫了這一組詩篇。根據詩序，當時有人寫了五首關於金陵的詩《金陵五題》，劉禹錫有感於這個廢棄了的故都，和作了這組詩。

李白《蘇臺覽古》有句雲：“只今惟有西江月，曾照吳王宮裏人。”

　　謂蘇臺已廢，繁華已歇，惟有江月不改。其得力處在“只今惟有”四字。劉禹錫此詩也寫江月，卻並無“只今惟有”的限製詞的強調，也無對懷古內容的明點。一切都被包含在“舊時月”、“還過”的含蓄語言之中，溶鑄在具體意象之中。而詩境更渾厚、深遠。

　　詩人把石頭城放到沉寂的羣山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放到朦朧的月夜中寫，這樣尤能顯示出故國的沒落荒涼。只寫山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。詩中句句是景，然而無景不融合着詩人故國蕭條、人生淒涼的深沉感傷。

　　寄託詩人昔日繁華無處尋覓的感慨，江城濤聲依舊在，繁華世事不復再。詩人懷古抒情，希望君主能以前車之覆爲鑑。

　　白居易讀了《石頭城》一詩，讚美道：“我知後之詩人無復措詞矣。”後來有些金陵懷古詩詞受它的影響，化用它的意境詞語，恰也成爲名篇。如元薩都剌的《念奴嬌》中“指點六朝形勝地，惟有青山如壁”、“傷心千古，秦淮一片明月”就是著例；而北宋周邦彥的《西河》詞，更是以通篇化用《石頭城》、《烏衣巷》詩意爲能事了。

《金陵五題·石頭城》是一首懷古詩，此詩描寫石頭城故址和舊景猶存，但人事已非，六代的豪華已不復存在，引發無限的感慨。詩中把石頭城放到沉寂的羣山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放到朦朧的月夜中寫，這樣尤能顯示出故國的沒落荒涼。這首詩句句是景，無景不融合着詩人故國蕭條、人生淒涼的深沉感傷；既寄託着昔日繁華無處尋覓的感慨，亦是希望君主能以前車之覆爲鑑。