淚
永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。
譯文
譯文
深宮內院的宮女們，年復一年在綺羅服飾中深藏着無盡的哀怨；離別的情思纏繞心間，終日牽掛着旅途的風波與艱險。
湘江的斑竹上，凝結着娥皇女英無盡的淚痕；峴首山的石碑前，百姓爲緬懷羊祜灑下了多少悲慼的淚水。
王昭君離開了紫宮，在秋風中走曏荒涼的邊塞；項羽殘敗於垓下，寒夜帳中傳來悲愴的楚歌。
清晨來到灞水橋邊問詢， 這所有的悲傷淚水，都抵不過身着青袍的寒士，送別佩着玉珂的權貴時，那深藏心底的酸楚與屈辱。
註釋
永巷：《三輔黃圖》：“永巷，宮中長巷，幽閉宮女之有罪者。漢武帝時改爲掖庭，置獄焉。”《史記·呂後本紀》："乃令永巷囚戚夫人。"
終日：整天。《易·幹》：“君子終日幹幹。”風波：風浪。《楚辭·九章·哀郢》：“順風波以從流兮，焉洋洋而爲客。”
湘江竹痕：指斑竹故事。李衎《竹譜詳錄》捲六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》雲：‘舜南巡，葬於蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉爲之斑。’一名湘妃竹。”
峴首碑：《晉書》：“羊祜卒，百姓於峴山建碑。望其碑者莫不流涕。”
人去紫臺：紫臺，即紫宮、宮闕。此用王昭君故事。杜甫《詠懷古蹟五首》之三：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢曏黃昏。”
兵殘句：《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡。漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，乃大驚曰：‘是何楚人之多也！’項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從……於是項王乃悲歌慷慨，自爲詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝佤可奈何？虞兮虞兮奈若何？’歌數闋，美人和之。項王泣數行下。左右皆泣，莫能仰視。”
灞水橋：灞水是渭河支流，源出藍田縣東秦嶺北麓，流經長安東，入渭河。灞橋在長安市東灞水上，是出入長安的要路之一，唐人常以此爲餞行之地。
青袍：青袍寒士。
玉珂：珂是馬鞍上的玉石類飾物，此代指達官貴人。《西京雜記》：“長安盛飾鞍馬，皆白蜃爲珂。”《玉篇》：“珂，石次玉也，亦瑪瑙潔白如玉者。”此言寒士送貴胄，寒士自然很難堪。
賞析
這首詩是李商隱自傷身世之作，具體創作時間不詳。馮浩和張採田都認爲是大中二年（848年）鼕爲李德裕遭貶而作。
這首詩以淚水爲主題，專門抒寫人世間悲傷落淚的情事。全詩八句提及七件事，前六句分別講述了失寵、憶遠、感逝、懷德、悲秋、傷敗（朱彝尊批註語）等典故，第七、八句則描寫身着青袍的寒士送別玉珂加身的貴胄。“未抵” 二字是全詩的關鍵，意思是說前六句所敘述的古代傷心淚水，都比不上青袍送玉珂時的淚水那樣感傷深切。
前六句所寫的事情看似情形各異，卻有一個共衕之處，就是都包含着詩題中的 “淚” 字。第一句是長門宮怨的淚水，第二句是黯然離別的淚水，第三句是自傷孤孀的淚水，第四句是緬懷恩德的淚水，第五句是身陷異鄉的淚水，第六句是國破兵強的淚水。程夢星說：“淚水到了這種地步，可以說是到了盡頭、到了極致，無法再增加了。然而坎坷失意的傷心，比起這些還要更爲深切。所以想問灞水橋邊，凡是落魄的青袍寒士餞送顯達貴人時，那種刺心刺骨的淚水，竟然不是以上六種淚水所能相比的。” 陳永正《李商隱詩選》（三聯書店香港分店出版）中說：“末兩句點出全詩的主題。作者把身世之感融入詩中，表現地位低微的讀書人的精神痛苦。義山身爲小官，經常要迎送貴客…… 此外，他對令狐綯低聲下氣、懇切陳情，卻還是遭到冷遇和排斥。這種強烈的屈辱感，就好比牙齒被打斷了，還得和着血吞進肚裏，無法出聲…… 前六句正面詠歎淚水，用了六個與淚水相關的傷心典故，來襯托末句。而末句所寫的卻是流不出的淚，那是滴在心靈創口上的苦澀淚水啊！” 這首詩可以說是詩人感傷身世的血淚結晶。
李商隱詩用典較多，此詩可謂代表之一。北宋前期詩壇有“西昆體”，刻意學李商隱，其代表人物楊億、錢惟演、劉筠曾專效此《淚》詩，各作《淚》二首，句句盡用前代感傷涕泣之典故。
《淚》是一首七言律詩，此詩專言人世悲傷灑淚之事。詩的前六句分寫失寵、憶遠、感逝、懷德、悲秋、傷敗等典故；後兩句寫青袍寒士送玉珂貴胄，詩人認爲前六句所述古之傷心淚，皆不及“青袍送玉珂”之淚感傷深重。全詩多用典故，蘊藉深遠，情思哀切，是詩人自傷身世之血淚的結晶。
作者簡介
李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱爲“溫李”，因詩文與衕時期的段成式、溫庭筠風...