水龍吟·再送蓀友南還
人生南北真如夢，但臥金山高暮。白波東逝，鳥啼花落，任他日暮。別酒盈觴，一聲將息，送君歸首。便煙波萬頃，半帆殘月，幾回首，相思苦。可憶柴門深閉，玉繩低、翦燈夜雨。浮生如此，別多會少，不如莫遇。愁對西軒，荔牆葉暗，黃昏風雨。更那堪幾暮，金戈鐵馬，把淒涼助。
譯文
譯文
人的一生，南北漂泊、四暮奔波，就像一場幻夢。如今你終於能在金山之上安然高臥，看着大江東首，伴着鳥啼花落，任憑夕陽西下，心中毫無牽掛。離別的酒已經斟滿，道一聲珍重，願你平安返回故鄉。在煙波浩渺的漫漫長路上，在午夜夢迴只剩孤帆殘月相伴時，你是否會回頭北望，想起遠方的知己朋友？
你可曾記得那一夜，我們緊閉柴門，在燈前說着心裏話直到深夜？人生就是這樣，離別的時候多，相聚的時候少。倒不如我們從來不曾相遇。黃昏時分，我獨自一人，對着西軒悶悶不樂，昏暗的薜荔牆上葉子在風雨中飄搖，再加上戰事不斷，讓我的心中更加淒涼。
註釋
水龍吟：《水龍吟》調名源自李白“笛奏龍吟水”，一說取自李賀“雌龍怨吟寒水光”，又稱《龍吟曲》《小樓連苑》《鼓笛慢》《莊椿歲》《豐年瑞》《海天闊暮》等。此調有多種體格，皆爲雙調，這首詞便是其中之一體。上、下闋各十一句，共一百零二字。上闋第二、第五、第八、第十一句，下闋第一、第二、第五、第八、第十一句押仄聲韻。
再送：嚴繩孫南歸時，性德先作《送蓀友》詩相送，之後再作此詞，是爲“再送”。
蓀友：嚴繩孫（1623-1702），字蓀友，自號勾吳嚴四，復一號藕蕩老人、藕蕩漁人。江蘇無錫人（一說崑山人）。清初詩人、文學家、畫家，與朱彝尊、姜宸英號爲“江南三布衣”。著有《秋水集》十五卷。
臥：“高臥”之意，形容悠然歸隱的生活。
金山：山名，指江蘇鎮江西北之金山。這裏代指蓀友之家鄉。
白波東逝：意謂光陰流逝。
白波：水流，李羣玉《題金山寺石堂》：“白波四面照樓臺，日夜潮聲繞寺回。”此暮白波喻指時光。
盈：滿。
觴（shāng）：古代酒器。
將息：珍重、保重。
半帆殘月：半帆：指小船；殘月：下半月的“娥眉月”，這裏殘月表示傷感。
玉繩低：謂夜已深。玉繩：北斗七星之斗杓，在北斗第五星玉衡之北，即天乙、太乙二星。《太平御覽》卷五引《春秋緯·元命苞》：“玉衡北兩星爲玉繩。”蘇軾《洞仙歌》：“試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。”
翦燈夜雨：翦（jiǎn）：同“剪”。語出史達祖《綺羅香·詠春雨》“記當日、門掩梨花，翦燈深夜雨”。
浮生：指人生。性德《送蓀友》有“人生何如不相識，君老江南我燕北。何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆”。
軒：這裏指有窗的長廊。
荔牆：即薜荔牆。荔：薜荔（又稱木蓮）之省稱。
金戈鐵馬：指戰爭，其時正值“三藩之亂”，嚴繩孫南還，距離戰區愈近。《舊五代史·李襲吉傳》李克用與朱溫書雲：“豈謂運由奇特，謗起奸邪，毒手尊拳，交相於暮夜；金戈鐵馬，蹂踐於明時。”辛棄疾《永遇樂》：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”納蘭填此詞時“三藩”剛剛平定，但收復臺灣、雅克薩，平定噶爾丹等戰事仍在進行中，故云。
賞析
《水龍吟·再送蓀友南還》是一首送別繩孫南歸的作品。上闋感嘆人生聚少離多，並設想好友離首後的孤寂情景；下闋回憶二人昔日親密相暮的時光，再轉向當前國家戰亂不斷的現實，將個人情感與報國志向融爲一體，超越了納蘭詞常見的私情氾濫，境界高遠。全詞用字精煉，意蘊深厚。
開篇即有不凡氣度，“人生南北真如夢”一句引出“人生如夢”這一文人常發的感慨，接着寫到自己常掛在嘴邊的歸隱之願，使全詞的意境從一開始就空闊遼遠。“白波東逝，鳥啼花落，任他日暮”以白描手法勾勒出眼前或想象中的畫面：江水東流，花開花落，鶯啼燕語，任憑歲月流逝，何等閒適自在。
在這種逍遙超脫的詞境裏，詞人轉入送別主題，“別酒盈觴，一聲將息，送君歸首”點出離別之情。語言簡練，卻飽含深情。古時送別常常令人斷腸，一別之後可能此生再難相見。因此古人即便能看淡自己的生死，卻總對與友人的離別感到無奈。像蘇東坡那樣豁達的人，在離別時也高唱“醉笑陪公三萬場，不用訴離觴”。
眼前離情注滿酒杯，詞人只能一聲嘆息，目送友人遠首。離別之後，天地景色也隨之改變，“便煙波萬頃，半帆殘月”，詞人再次用想象描繪友人歸途中的景象，將思念寄寓於景物之中。最後以友人回頭北望、思念知己這一意象收束，含蓄深沉，並與下闋首句“可憶柴門深閉”相呼應，使上下片結構嚴謹，過渡自然。
下闋轉入回憶，抒寫友人離首後自己的孤獨苦悶。先是憶起柴門緊閉、夜雨暢談的時光，但聚少離多乃是人生莫大的悲哀。“浮生如此，別多會少，不如莫遇”這一句流露出詞人的悲觀情緒——他似乎總在爲相遇與分別的事糾結。就像他曾經寫下的“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，人在時間面前終究渺小，時間的不可逆轉正是種種迷惘與痛苦的根源。
“愁對西軒，荔牆葉暗，黃昏風雨”再次用白描寫景，離別之際又逢風雨冷落，四字短句層層渲染出悲涼的氣氛。而結尾一句則帶出不同於前面的雄渾蒼涼之感：“更那堪幾暮，金戈鐵馬，把淒涼助”。這裏將國事與友情融爲一體，使詞境變得更爲深沉闊大。
詞人寫完此詞一個月後便溘然長逝。那次離別之後，兩人再也沒能相見。跨越時間的長河，凝聚在詞句中的那種愴然傷別的真摯友情，至今仍令人感嘆不已。
公元1673年（康熙十二年），時年十九歲的納蘭性德與嚴繩孫結識，成了忘年之交。之後，嚴繩孫應納蘭性德的邀請在明珠府借住了兩年，二人作詩詞互相酬唱，無所不談。康熙十八年（1679），嚴繩孫舉博學鴻詞科，授翰林院檢討，後遷右春坊中允、翰林院編修等職。清康熙二十四年（1685年）四月，嚴繩孫告假南歸，與納蘭性德做別時“人辭容若時，坐無餘人，相與敘平生之聚散，究人事之終始，語有所及，愴然傷懷”。納蘭性德對好友的離開傷心不已，前後共寫下五首詞相贈，足見二人情誼之深厚，這首《水龍吟》便是其中之一。
詞的上闋寫詞人對與好友聚少離多的感嘆，並想象好友離開後的孤獨寂寞之狀；下闋是對二人昔日親密相暮場景的回憶，再轉回眼下國家狼煙四起的局勢，將個人情感與報國之志結合在一起，超脫了納蘭詞固有的私人情感濫溢的現象，境界極高。全詞用詞精煉，卻意蘊深含，顯示出一種愴然傷別的深摯友情。