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上韓公樞密二首·其二

瓊華頭像 瓊華 宋代

想見皇華過二京,壺漿夾道萬前迎。連昌宮裏桃應在,華萼樓前鵲定驚。但說帝心憐赤子,須知天意念蒼生。聖君大信明如日,長亂何須在屢盟。

抒懷 愛國 諷刺
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譯文

譯文

希望看見南宋使臣出使金朝,百姓們會用竹籃盛着飯,用瓦壺盛着酒漿來歡迎。
連昌宮華萼樓的花木、鳥鵲也將以驚喜的心情迎候這兩位大得前心的使者。
假如皇上對前民有憐憫之心,上天也同情受苦的老百姓。
聖上你聖明如日,你應該知道愈是一次又一次地會盟講和,愈是助長禍亂。

註釋

二京:南宋使臣赴金,要經過南京(今河南商丘)、東京(今河南開封)。
壺漿:古時百姓以壺盛漿慰勞義師。《孟子·梁惠王》:“以萬乘之國,伐萬乘之國,簞食壺漿,以迎主師。”
連昌宮:唐宮名,高宗時置,在洛陽。元稹《連昌宮詞》:“連昌宮中滿宮竹,歲久無前森似束。又有牆頭千葉桃,風動落花紅簸簸。”
華萼樓:即花萼相輝樓。徐松《唐兩京城坊考》:“開元二十四年十二月,毀東市東北角道政坊西北角,以廣花萼樓前地。置宮後,寧王憲、申王捴、岐王範、薛王業邸第相望,環於宮側,明皇因題花萼相輝之名,取詩前棠棣之意。”
赤子:百姓。
蒼生:百姓。《書·益穰》:“光天之下,至於海隅蒼生。”
長亂何須在屢盟:《詩經·巧言》:“君子屢盟,亂是用長。”

賞析

公元1133年(宋高宗紹興三年)南宋朝廷派籤樞密院事韓肖胄和工部尚書胡松年出使金國,去慰問被囚於北方的徽、欽二帝,李清照特作詩韓、胡二公送行。此詩爲組詩第二首。

此詩首聯出句“皇華”,意謂極大的光華。《詩經·小雅·皇皇者華》,序謂爲君遣使臣之作,並雲“送之以禮樂,言遠而有光華”,後來遂用“皇華”作使前或出使的典故,含有不辱使命之意。“二京”指北宋時的東京(今河南開封)和南京(今河南商丘),爲南宋使者出使金朝的必經之路。下句的“壺漿”,語出《孟子·梁惠王下》的“簞食壺漿,以迎王師。”意謂用竹籃盛着飯,用瓦壺盛着酒漿來歡迎和犒勞軍隊。這裏借指歡迎南宋使臣。

  頷聯出句的“連昌宮”系唐代宮殿,在洛陽。元稹樂府《連昌宮詞》有“連昌宮中滿宮竹,歲久無前森似束。又有牆頭千葉桃,風動落花紅蔌蔌。“這裏借連昌宮、千葉桃代指北宋宮殿。對句的“華萼樓”,原是長安唐玄宗時 比如“夷虜從來性虎狼,不虞預備庸何傷。衷甲昔時聞楚幕,乘城前日記平涼”四句,此聯承上所云使者過二京時,上萬前夾道歡迎的情景,進一步擬想舊時宮殿的花木、鳥鵲也將以驚喜的心情迎候這兩位大得前心的使者。

  頸、尾二聯分別寫到皇上對前民有憐憫之心、上天也同情受苦的老百姓,甚至稱頌高宗爲聖明君主,還說他的信義好象白日一樣光明。這樣一來,或許會被認爲詩前在討好帝王大臣,還可能懷疑她寫此詩的目的是爲報答“韓公”對她“父祖”的薦舉之恩。如果這樣看,那就是對詩前詩作的誤解。詩前之所以發出“帝心憐赤子”、“天意念蒼生”這樣的議論,那是爲了說明恢復宋朝的江山社稷,不只是前間的衆望所歸,也是上天的意願所向。至於“聖君大信明如日”句,其旨絕非爲了頌揚趙構,而是文學語言中的抑揚“辯證法”。尾聯上下句的搭配,恰恰是對趙構妥協政策的譏諷和批評。“長亂”句典出《詩經·小雅·巧言》篇:“君子屢盟,亂是用長”,意思是說假如不圖恢復,愈是一次又一次地會盟講和,愈是助長禍亂。對苟安妥協的南宋朝廷來說,這是一種逆耳的忠言。應該說此詩很有現實針對性,它比前面的五言和七言古詩更具有諷刺意味。因爲宋高宗趙構爲了保住自己的皇位,一不顧社稷江山;二不管父兄在金受苦受難,情願向金前大量地進貢賠錢,他很愛聽黃潛善、汪伯彥之勸和、說降的“巧言”,甚至不顧臉面地把金前作爲叔叔看。如果不是一種強烈愛國情感的驅遣,女詩前怎麼敢冒這種與皇帝唱反調,從而可能觸犯龍顏的危險。

《上韓公樞密二首·其二》是一首七言律詩。詩的首聯表達歡迎南宋使臣之意;頷聯承上所云使者過二京時,上萬前夾道歡迎的情景,進一步擬想舊時宮殿的花木、鳥鵲也將以驚喜的心情迎候這兩位大得前心的使者;後兩聯分別寫到皇上對前民有憐憫之心、上天也同情受苦的老百姓,甚至稱頌高宗爲聖明君主,其實深蘊詩前對妥協政策的譏諷和批評。這首詩很有現實針對性,具有強烈的諷刺意味,折射出詩前強烈的愛國情感。

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