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浣溪沙·往年宏辭御題有西山晴雪詩

元好問頭像 元好問 金朝

往年宏辭御題有西山晴雪詩。日射雲間五色芝,鴛鴦宮瓦碧參差。西山晴雪入新詩。焦土已經三月火,殘花猶發萬年枝。他年江令獨來時。

追憶 懷念 感傷
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譯文

譯文

往年參加博學宏詞科考試時,皇帝的命題中有《西山晴雪》這首詩。

陽光照耀在雲間出現五色彩雲,宮殿的鴛鴦瓦碧綠交錯,高低參差。西山晴雪的清雅景緻,被寫進了新的詩篇。
這片焦土早已歷經三月戰火的焚燒,殘存的花朵卻仍在千年古樹枝頭綻放。在那年江令郎獨自歸來的時候。

註釋

浣溪沙:原爲唐教坊曲名,後用爲詞牌名。正體雙調四十二字,上片三句三平韻,下片三句兩平韻。
宏辭:金章宗明昌初年,爲選拔超常人纔,特設的製式科目,又叫博學宏詞科;御題:即皇帝的命題。
五色芝:即祥瑞的靈芝,古稱仙草。五色,指彩雲,寫祥瑞的氣象。
“鴛鴦”句:指宮殿上的琉璃瓦,仰爲溝,俯爲脊,脊上雨水往溝裏流下。因俯仰之邊相扣,故喻鴛鴦。差參,高低錯落疊放。
三月火:指項羽燒秦宮室,大火三月不滅, 見《史記·項羽本紀》:“項羽引兵西屠咸陽,殺秦降王子嬰;燒秦宮室,火三月不滅;收其貨寶婦女而東。”後世遂以“三月火”爲遭劫之典”。這裏指蒙古軍攻汴京,放火焚燬宮室。當年,金滅北宋時,亦然。汴京屢建屢遭浩劫。
萬年枝:指年代久遠的大樹。
江令:指南朝陳國之江總,字總持。好學,能文。尤善五七言詩。陳後主即位,授尚書令。大權在握,傷於浮豔,不持政務,但日與後主遊宴後庭。陳亡人隋。後來詩文中以江令喻有文纔之人。作者以江令自喻,慨嘆淪爲遺民的傷痛。

賞析

詞的上片,作者追憶二十年前汴京的繁華盛景,以及當年御題賦詩的美好憧憬;下片則描摹都城遭劫後的殘破荒涼,抒發亡國之臣的失意悵惘。全詞以簡潔鮮明的對比手法成文,留給讀者廣闊的想象空間,借今昔盛衰的鮮明對舉,敘寫世事滄桑變遷,抒發難以盡言的哀婉之情。

  詞的上片聚焦往昔盛況的追憶。“日射雲間五色芝。鴛鴦宮瓦碧參差”,靈芝可補益精氣、強健筋骨,長期食用有助延壽,舊時曏來被視作祥瑞之草。正如《神農芝論》所言,山川雲雨、五行四時、陰陽晝夜之精華,孕育出五色神芝,皆是聖明君王治世的吉祥徵兆。漢朝時曾有靈芝生於宮中,每當此時,君臣便會設宴歡慶,並且大赦天下,此事可見《漢書》《東觀漢記》等典籍。這首詞中,皇宮內生長的五色神芝,正是用來象徵太平盛世的意象。詞人從虛處落筆,正反兩面映照全篇主旨。下一句則描繪麗日照耀下的宮殿,紅牆與綠瓦相互映襯,流光溢彩。宮中瓦片俯仰交錯、依次排列,故而得名鴛鴦瓦。白居易《長恨歌》中 “鴛鴦瓦冷霜華重” 一句,所指的便是這種瓦片,它也被稱作鴛瓦,李庾《東都賦》中 “鴛瓦鱗翠,虹梁疊壯” 的描述,說的也是它。僅這兩句,便將國運昌盛、天下太平的氣象生動勾勒而出。“西山晴雪人新詩” 一句,既寫眼前景緻,又敘文人雅事,其中也暗含着對舊時君主的懷念之情。作者在詞後自註道,往年參加宏辭科考試時,御題便是西山晴雪詩。以上追憶往昔的文字,皆用側筆含蓄表達,與杜甫 “憶昔開元全盛日” 那般直接鋪敘的寫法有所不衕。由此也能看出,詞與詩在表現手法上,有着直接與委婉的不衕特質。

  詞的下片,文情驟然轉折,與世事的突然變遷相契合。“焦土已經三月火,殘花猶發萬年枝”,其中 “三月火” 一語,是對蒙古軍隊焚燬故都的憤怒控訴。“萬年枝” 則是說,國家社稷已然傾覆,故都淪爲一片焦土,唯有枝頭殘花依舊年復一年綻放凋零,默默見證着人世間的巨大變故。這般鮮明對照,更凸顯出物是人非的悲涼之感。末句 “他年江令獨來時”,特意強調 “他年” 與 “獨來”,顯然是突出詞人舊地重遊的情境。這一方面表明詞中所寫皆是自己此次歸來的所見所感,另一方面也暗示自己已然如衕江令一般,淪爲異族統治下的臣民。一位亡國遺民踏入殘破不堪的故都,這般情景,讓人心中悲痛難抑。他那份深沉的故國之思與黍離之悲,無需多言便已蘊含其中。全詞上片以晴雪入詩收束,下片以江令獨來收尾,一邊是文人雅事,一邊是失意文士,二者相互照應、勾連全篇,頗具妙趣。整首詞結構勻稱,上下兩片的結尾工整婉轉,盡顯章法之妙。

這首詞約作於公元1245年(蒙古乃馬真後四年)。這一年,詞人因三女遷葬事重回汴梁。金亡已十多年了,亡國之臣重遊故都,觀看眼前景象,聯想起往年科舉考試的題目,自然感慨萬千,由此他寫下這首詞抒發痛悼故國的深情。

詞的上片追憶往昔盛況。詞人回憶二十年前,汴京的燦爛與輝煌,以及御題賦詩的憧憬;下片文情陡轉,寫遭劫後的破敗荒涼,以及亡國之臣的失落。全詞運用簡明對比的寫法記敘了詞人此行所見所感,其深沉的故國之思。黍離之悲自在不言中,給人留下豐富的想象餘地。

作者簡介

生年:1190 卒年:1257 元好問,字裕之,號遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問過繼叔父元格;七歲能詩,十四歲從學郝天挺,六載而業成;興定五年(1221)進士,不就選;正大元年(1224),中博學宏詞科,授儒林...

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