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登岱六首·其四

王世貞頭像 王世貞 明代

尚憶秦鬆帝蹕留,至今風雨未全收。天門倒瀉銀河水,日觀翻懸碧海流。欲轉千盤迷積氣,誰從九點辨齊州。人間處處襄城轍,矯首蒼茫迥自愁。

登山 泰山
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譯文

譯文

泰山上仍然生長着秦始皇來封禪泰山時所植的鬆樹,一千多年的風雨也未能將當日封禪時的碑刻銘文磨滅。
你看那南天門上倒垂下來的瀑佈,如銀河從天上傾瀉而下,日觀峯上雲浪翻湧,如碧濤滾滾。
我想從異常曲折的山路上辨清方曏,從泰山之巔辨清九州,可山是那麼巍峨高大,我的視線完全被重重雲霧所遮阻。
人間處處都是令人難識的歧路啊,我站在這泰山之巔,也仍無法辨識,只得仰首嘆息,愁緒滿懷。

註釋

秦鬆:秦時種下的鬆樹。
蹕:讀作bì,原意指帝王出行時開路清道,禁止平民通行,一般引申爲帝王出行的車駕。
天門:與下一句的“日觀”均指泰山的景勝之處,即南天門和日觀峯。南天門又名三天門上,是登泰山頂的門戶,位於泰山“十八盤”盡頭,是登山盤道頂端。由下仰視,猶如天上宮闕。日觀峯位於泰山玉皇頂東南,古稱介丘巖,因可觀日出而出名。相傳在峯巔西可望秦,南可望嶽,故又稱“秦觀峯”、“越觀峯”。
瀉:指水從高處往下直流,像銀河裏的水倒瀉下來一樣。形容瀑佈水勢大。懸:
千盤:泰山十八盤共有石階1630餘級,是登山盤路中最險要的一段,此處兩山崖壁如削,陡峭的盤路鑲嵌其中,遠遠望去,似天門雲梯。此處以“千盤”代指泰山盤路之多之高。積氣:雲霧之氣相積。
“誰從”句:李賀《夢天》:“遙望齊州九點菸,一泓海水杯中瀉。”齊州指中國,“九點”指古代漢地分爲九區,分別爲冀、豫、兗、青、徐、揚、荊、梁、雍。泰山在齊地,屬青州。故該句意思是:有誰能夠從高高的泰山之巔辨別出中原的九大分區呢?
襄城轍:《莊子·徐無鬼》:“黃帝將見大隗乎具茨之山(今名泰隗山),方明爲御,昌?驂乘,張若、謵朋前馬,昆閡、滑稽後車。至於襄城之野,七聖皆迷,無所問塗。適遇牧馬章子,問塗焉。曰:‘若知具茨之山乎?’曰:‘然。’‘若知大隗之所存乎?’曰:‘然。’黃帝曰:‘異哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。請問爲天下。’小童曰:‘夫爲天下者,亦若此而已矣,又奚事焉!予少而遊於六合之內,予適有瞀病,有長者教予曰:‘若乘日之車而遊於襄城之野。’今予病少痊,予且復遊於六合之外。夫爲天下亦若此而已,予又奚事焉!’”襄城:河南省有襄城縣,在大隗山南。這段話的意思在於闡釋道家無爲、不生事的主旨。轍:車馬的痕跡。
迥:遠。

賞析

《登岱六首·其四》是一首七言律詩。詩的首聯寫泰山秦鬆,具有歷史的厚重感;頷聯以誇張的手法描繪瀑佈如銀河傾瀉、日觀峯雲海翻騰的壯觀景象;頸聯說通過曲折的山路與迷濛的雲霧,難以從高處辨識九州大地,反映出詩人面對自然時的渺小與惶惑感;尾聯將視角轉曏人間,表達對人生多歧路、世事多紛擾的感慨。全詩氣體闊大,意境幽邃,流露出詩人對泰山壯闊之景的驚歎,以及在蒼茫宇宙中油然而生的孤獨與哀愁。

作者簡介

王世貞(1526年-1590年)字元美,號鳳洲,又號弇州山人,漢族,太倉(今江蘇太倉)人,明代文學家、史學家。“後七子”領袖之一。官刑部主事,累官刑部尚書,移疾歸,卒贈太子少保。好爲古詩文,始於李攀龍主文盟,攀龍死,獨主文壇二十年。有《弇山...

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