祝融取火

佚名先秦

　　炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融。《山海經》　　重黎爲帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。《史記》　　祝誦氏，一曰祝和，是爲祝融。……以火施化，號赤帝。故後世火官因以爲謂。都於會，故鄭爲祝融之墟。其治百年，葬衡山之陽，是以謂祝融峯也。《路史》

文神話故事

譯文

　　炎帝的妻子，是赤水的孩子，名叫聽訞，她生下了炎居，炎居生了節並，節並生了戲器，戲器生了祝融。

　　重黎就是帝嚳高辛氏火正，有功勞，能光照天下，帝嚳命名叫祝融。

　　祝誦氏，也叫祝和，就是祝融。……祝融用火照耀大地，被稱爲炎帝。後世的火官都被這樣稱呼。祝融建都在會，所以鄭是祝融的領地。他治理一百年，死後被葬在衡山之南，這座山峯也因此被稱爲祝融峯。

註釋

炎帝：中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏。
重黎：風姓，爲羲、和二氏之祖先。
甚：很，非常。
光融：光大、昭明。
施化：實施教化。

賞析

這三段文字分別出自《山海經》、《史記》和《路史》，都涉及到祝融這一神話人物。《山海經》選段描述了炎帝家族的世系傳承，體現出古代神話中對於家族血緣和傳承的重視；《史記》選段強調了祝融在古代社會中的重要地位，以及他對於火的掌控和貢獻；《路史》選段則提到祝融的都城和葬地，以及後世火官對他的尊崇和紀念。全文折射出先民對“火”這一重要元素的溯源與探索，並將之與神話人物相結合。