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送姬仲實隱士北還

王惲頭像 王惲 元代 出處:fygushi

紛紛末術例從諛,邂逅淇南論有餘。賈傳自憐多感慨,東門何意泥孤虛。雨連賓館留三宿,天遣幽懷爲一抒。覺我胸中聞未有,九峯新說歷家書。

離別
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譯文

譯文

世間形形色色的旁門末術,向來只會迎合奉承、虛誇惑人;我偶然在淇水之南與你相遇,暢談之下盡顯你識見深厚、論辯從容。
賈誼自傷平生際遇,常懷憂憤感慨;東門氏卻不知爲何,拘泥於孤虛占卜的術數小道。
陰雨連綿不絕,我們在旅舍相伴留住了三晚;彷彿上天有意促成,讓彼此深藏心底的情懷得以盡情抒發。
這番言談令我豁然開朗,盡是平生從未聽聞的獨到高見;你這如九峯隱士般的新穎學說,遍涉諸子百家的理論要義。

註釋

末術:不能治本的法術。
從諛:zòngyú,亦作"從臾"。奉承。從,通"慫"。
東門:複姓。與上句“賈傳”均當指人。
泥:拘泥、侷限。
孤虛:古代方術用語。即計日時,以十天干順次與十二地支相配爲一旬,所餘的兩地支稱之爲"孤",與孤相對者爲"虛"。古時常用以推算吉凶禍福及事之成敗。
天遣:上天指使。
幽懷:隱藏在內心的情感。
九峯說:九疑山隱士對各家理論的新見解。九峯,借喻九疑山。按原詩注:“九峯一作一篇。”
歷家書:諸子百家的理論。

賞析

《送姬仲實隱士北還》是一首七言律詩。詩的首聯指出當時社會風氣多諛媚,而詩人與友人顯得與衆不同;頷聯借賈誼自憐多感慨的典故,表達詩人對友人見解深刻的認同,並反襯出世俗對真正學問的忽視;頸聯寫因雨留客,得以與友人深入交流,抒發幽懷;尾聯則稱讚友人見解新穎,使自己受益匪淺,猶如讀到了新的歷家之書,充滿對友人才華的欽佩。全詩情感真摯,語言質樸,展現出詩人與友人之間的深厚情誼和學術上的共鳴,兩人皆不流於俗。

作者簡介

王惲頭像

王惲

元代

生年:1227 卒年:1304 元衛州汲縣人,字仲謀。世祖中統元年爲左丞姚樞徵,爲詳議官。至京師,上書論時政,擢中書省詳定官。累遷爲中書省左右司都事。在任治錢穀,擢材能,議典禮,考制度,爲同僚所服。至元五年,建御史臺,首拜監察御史。後出爲河...

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