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水仙子·居庸關中秋對月

宋方壺頭像 宋方壺 元代

一天蟾影映婆娑,萬古誰將此鏡磨?年年到今宵不缺些兒個,廣寒宮好快活,碧天遙難問姮娥。我獨對清光坐,閒將白雪歌,月兒你團圓我卻如何!

元曲三百首 寫月 月亮
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譯文

譯文

月亮一天天地映照着大地,光影婆娑,萬古以來,是誰將這天空的明鏡細細打磨?每年到了今天,這圓月總是分毫不缺,廣寒宮裏想必是快樂無比,但碧空遙遠,我難以曏嫦娥詢問。我孤獨地對着月光閒坐,低聲吟唱高雅的樂曲。月兒呵,月兒啊你如此團圓美滿,我卻該如何呢?

註釋

雙調:宮調名,元曲常用宮調之一。
水仙子:曲牌名。入“雙調”,亦入“中呂宮”“南呂宮”。全曲八句七韻,除襯字外四十二字,句式爲:七、七、七、五、六、三、三、四。
居庸關:舊稱京都關、薊門關,在北京市昌平區西北,長城要口之一,控京都關隘道中樞。兩邊高山屹立,翠峯疊疊,有“居庸疊翠”之譽,爲“燕京八景”之一。
蟾影:月影。相傳月中有蟾蜍,故以“蟾”爲“月”的代稱。《太平御覽》捲四引《春秋緯演孔圖》:“蟾蜍,月精也。”婆娑:形容月中桂樹影子舞動的樣子。《太平御覽》捲九五七引《淮南子》:“月中有桂樹。”這裏用作名詞,指一切在月光下動搖的景物。
此鏡:指月。李白《渡荊門送別》:“月下飛天鏡。”
到今宵:元刊本無此三字。
廣寒宮:月中宮殿名。傳說唐明皇遊月中,見一大宮殿,榜曰“廣寒清虛之府”。見《龍城錄·明皇夢遊廣寒宮》。
姮娥:即嫦娥,相傳是月宮的仙女。
白雪:“陽春白雪”的略稱,古代楚國比較高雅的樂曲。宋玉《對楚王問》:“客有歌於郢中者,其始曰《下裡》《巴人》,國中屬而和者數千人。……其爲《陽春》《白雪》,國中屬而和者不過數十人。”

賞析

居庸關係長城的重要關口之一,宋方壺爲華亭(今上海鬆江)人,乃是從數千裏外漂泊來此的。逢中秋佳節,登居庸雄關,面對晴空皓月,作爲一個羈旅行役之人的他,不免感慨而心潮起伏,浮想聯翩,從而激起了創作的動機,於是產生了這一曲小令。

這首小令首句“一天蟾影映婆娑”,起得美麗,描出了一個天無纖塵,月光皎潔,下照人寰動搖之景物的中秋之夜的獨特境界,引人入勝。“萬古誰將此鏡磨”逞纔發揮,就月聯想,由眼前思及“萬古”,把時間擴展到了無限遙遠,誘人尋思。以新磨之鏡比明月,古已有之,但詢問誰磨,意卻尖新。“年年到今宵不缺些兒個”,輕輕一筆,帶回眼前,緊扣題目“中秋對月”。中秋之夜,明月常爲風雲所掩,“年年到今宵不缺些兒個”,只不過宋方壺的主觀看法罷了。“不缺些兒個”,似褒非褒,似貶非貶,筆墨狡獪,給後文留下了餘地。

  “廣寒宮好快活”作者由景入情,表達了對月宮仙境的無限嚮往和羨慕。“碧天遙難問姮娥”,無限遺憾,宛轉出之,妙趣橫生。所欲問的是什麼內容,沒有具體說明。不是不能說明,乃是有意不說明,好給讀者提供想象的空間,並迅疾地抒寫自己的情懷。“我獨對清光坐”,突出了一個孤獨者的自我形象,與在廣寒宮過快活生活的仙女們形成鮮明的對照。“閒將白雪歌”,一個“閒”字,道出了內心的寂寞。歌唱《白雪》,是“閒”得無聊的表現,兼有感慨曲高和寡,知音難遇之意。“獨對清光坐,閒將白雪歌”,對仗整齊而天成,毫無做作的痕跡。“月兒你團圓我卻如何”,怨氣沖天,響亮傳神,綰攝全篇,集中抒發了作者漂泊江湖,孤獨寂寞的不滿情緒。從末句中可見,前面寫中秋的朗月,羨廣寒的快活,原是爲了反襯這末句的,而獨坐、閒歌,原是爲這末句做鋪墊的。

  關於小令,元人有不用襯字的主張(見周德清《中原音韻》),宋方壺用了“到今宵”“碧”“我”“月兒你團圓”等十來個襯字,顯得清通流暢,使全麴生色。體現出散曲“文而不文,俗而不俗”,“急切透闢,極情盡致”等特色,恰切地表達了作者所欲表達的思想情感。

《水仙子·居庸關中秋對月》是元代散曲作家宋方壺創作的散曲。此曲對月抒懷,感慨身世飄零,不得與家人團圓。想象豐富,含蓄蘊藉。前幾句寫月,極盡情致,妙趣橫生;後三句轉入寫人,對月閒吟,孤獨悽清,不禁對月發問綰攝全篇。人與月相對比,以月之團圓反襯人之孤獨,構思奇巧。

作者簡介

元末明初華亭(今上海市鬆江縣)人,生卒年不詳,名子正。元惠宗至正初年,曾客居錢塘(今浙江杭州市),來往湖山之間。後因「海內兵變,西北州郡毒於侵暴屠燒,而編民於死者十九」。便移居華亭,築室於鶯湖之西,「闢室若幹楹,方疎四啓,晝夜長明,如洞天狀...

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