姑蘇懷古

姑蘇即姑蘇山，位於如今的江蘇蘇州境內。春秋時期，吳王闔閭最先在山上營建臺閣，工程直至其子夫差在位時纔竣工，世人便稱其爲姑蘇臺。這座臺閣綿延五裡，夫差曾在臺上安置上千名宮妓，又修築春宵宮，整日通宵宴飲作樂。後來越國發兵攻吳，吳太子友兵敗後將姑蘇臺焚燬。後人常借吟詠姑蘇臺，抒發對吳越爭霸這段歷史的慨嘆。這首詩便是許渾乘船途經姑蘇，登臺憑弔古蹟時所作。

　　首聯記述登臺憑弔的舉動。上句以平實的敘述直接點題，“宮館餘基”指姑蘇臺殘存的古蹟，“倚棹過”寫明詩人棄舟登岸、憑弔古臺的行爲。下句“黍苗”承接前文的臺閣遺蹟而來，詩人登上舊臺放眼望去，只見殘磚敗瓦間禾黍叢生，斷壁頹垣上野草繁茂。“黍苗”既是眼前實景，又暗用《詩經·黍離》的詩意，借古人的亡國哀思，抒發自己對世事滄桑的感慨。“獨”字極爲傳神，將詩人獨自懷古的惆悵心緒刻畫得真切動人，“悲歌”也暗含着《黍離》一般的悲愴情思。這一聯以敘事開篇，以抒情承接，用一個“悲”字奠定全詩的感情基調，語言平淡卻意蘊深厚，瞬間將讀者帶入濃郁的懷古氛圍之中。

　　頷聯以鋪陳筆法描繪姑蘇臺遺址的景象，景緻之中暗藏深遠意蘊。一邊是人去臺空的荒蕪寂靜，另一邊卻是爭搶新草的野鹿、佔據莎草築巢的水鳥。這一聯遣詞用字極爲考究，野鹿與鳧鷗生性警覺，能在此棲息遊走，足見荒臺廢苑的清幽冷寂；新草與淺莎在春日萌發，盡顯生機盎然的氣象。“爭”“佔”兩個動詞，勾勒出自然界蓬勃旺盛的生命力。工整的對仗盡顯詩人的精巧構思，人事滄桑的意象與自然生機的意象並置，藉助精準傳神的形容詞與動詞聯結，將歷史遺蹟的死寂與自然萬物的生機融於一幅畫面，形成生死的強烈對比，真切道出人們心中歷史無情、自然永恆的悲緒。這一聯表面是鋪陳寫景，內裏藏着深沉的情思，詩人巧用律詩的對偶特點，借意象間的張力達成形象大於思想的藝術效果，以含蓄的方式流露懷古之情。

　　頸聯運用比興手法，抒發詩人對歷史與現實的感觸。“吳岫雨來”“楚江風急”看似是眼前實景的描摹，可“吳”“楚”二字能勾起世人對歷史的聯想。風雨摧絮、雨打浮萍，既是國破家亡的象徵，也暗合晚唐“山雨欲來風滿樓”的政治時局，虛實交織難以分辨。“虛檻冷”既是山雨將至時詩人憑欄登臺的切身感受，也是因懷古而生的、對時局動盪與自身前路的寒涼心緒。風雨中的遠帆是詩人遠眺所見，也暗含他從懷古中悟出的避世遠禍之理。事實上，詩人“自有還家計，南湖二頃田”的想法，正是身處亂世而生出的念想。

　　詩歌中間兩聯寫景，是詩人嫺熟運用傳統詩歌賦、比、興手法的體現，也展現出他駕馭七律體裁的嫺熟功力，行文得心應手，佳句頻出。

　　尾聯呼應開篇，抒發詩人對歷史無情、自然永恆的慨嘆。“忠臣”指伍子胥，吳越爭霸時，夫差擊敗越國，越王勾踐請求議和，伍子胥極力勸諫吳王不可答應，夫差非但不聽，還聽信伯嚭的讒言，逼迫伍子胥自盡並將其屍身拋入江中，後來越國果真滅掉吳國。“可憐”一句，是詩人對伍子胥悲劇命運的哀婉嘆惋。孔子曾對着奔流江水發出“逝者如斯夫，不捨晝夜”的感慨，大江之上急風吹帆，滔滔白波曏東奔湧消逝在天際。人生短暫、歷史無情、自然永恆的思緒，讓詩人心潮翻湧、思緒萬千。

　　這首詩以敘事起筆，以寫景收束，中間兩聯兼用寫實與象徵的筆法銜接首尾，通篇行文圓融流暢。全詩以“獨悲”二字統領，在整個意境中註入傷今懷古的悲愴淒涼之感，與他五言律詩“高華雄渾”的風格截然不衕，這種風格也備受後人推崇。宋人範晞文曾評價：“用物而不爲物所贅，寫情而不爲情所牽，李、杜之後，當學者許渾而已。”由此可見，許渾的七言律詩在唐代詩人中佔據極高的地位，這首詩便是絕佳的佐證。

姑蘇，即姑蘇山，春秋吳王闔廬始於山上建臺，在其子夫差時竣工，人稱姑蘇臺，其臺橫亙五裡，夫差曾在臺上備宮妓千人，又造春宵宮，爲長夜之飲，越國攻吳，吳太子友戰敗而焚之。後人常借吟詠姑蘇臺來抒發對吳越爭霸歷史的感喟。此詩就是許渾舟行經過姑蘇所作。

《姑蘇懷古》是一首七言律詩，爲登臺弔古之作。詩的首聯敘登臺；頷聯以賦筆鋪寫姑蘇臺遺址景象，但景中意蘊深藏；頸聯使用比興手法表現詩人對歷史和現實的感受；尾聯照應篇首。這首詩運用比興手法，描寫姑蘇古城殘磚敗瓦間禾黍成行，斷壁頹垣上蒿草叢生的衰敗之景，表現詩人對人生短促、歷史無情，自然永恆的感慨之情。