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燕支行

王維頭像 王維 唐代

漢家天將纔且雄,來時謁帝明光宮。萬乘親推雙闕下,千官出餞五陵東。誓辭甲第金門裏,身作長城玉塞中。衛霍纔堪一騎將,朝廷不數貳師功。趙魏燕韓多勁卒,關西俠少何咆勃。報仇只是聞嘗膽,飲酒不曾妨刮骨。畫戟雕戈白日寒,連旗大旆黃塵沒。疊鼓遙翻瀚海波,鳴笳亂動天山月。麒麟錦帶佩吳鉤,颯沓青驪躍紫騮。拔劍已斷天驕臂,歸鞍共飲月支頭。漢兵大呼一當百,虜騎相看哭且愁。教戰雖令赴湯火,終知上將先伐謀。

軍旅 邊塞 生活
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譯文

譯文

漢朝的大將雄纔大略,歸來時在明光宮拜見皇帝。
皇帝親自爲將軍行至皇城的一對闕樓下,百官也設宴爲將軍送行。
發誓不願生活在安逸的宅第裏,而要去長城鎮守邊關。
像衛青、霍去病一樣建功,朝廷裏像貳師將軍那樣的功勞排不上號。
趙、魏、燕、韓這些地方多有精壯的士兵,關西的少年俠客怒色咆哮。
只是聽說過嘗膽報仇的故事,刮骨療毒也不曾妨礙喝酒。
畫戟雕戈映出的太陽光發着寒氣,旌旗相連,旗尾的垂旒埋沒在黃塵中。
連擊的鼓聲遠遠翻動着沙漠的波浪,吹奏笳笛擾亂了天山的月光。
繡着麒麟的錦帶上佩戴着精緻的吳鉤,迅疾的青驪馬跳躍過紫騮馬。
拔劍出鞘已經斬斷自稱爲天驕的匈奴人的臂膀,歸來的鞍馬上一起用月支王的頭顱飲酒。
漢兵大聲呼嘯着以一當百,鬍虜的騎兵互相看着哭喪着臉滿面愁容。
教習戰鬥雖然要求將士們赴湯蹈火,但最終優異的將領總是先以謀略戰勝敵人。

註釋

燕支:山名,即焉支山,又作胭脂山。本匈奴地。在今甘肅永昌縣西、山丹縣東南,綿延於祁連山和龍首山之間。
明光宮:漢宮名。此處泛指宮殿。《三輔黃圖·甘泉宮》:“武帝求仙起明光宮,發燕趙美女二千人充之。”
萬乘:周製,天子地方千裡,能出兵車萬乘,因以“萬乘”指天子。
親推:帝王親自爲出徵將帥推車的一種禮節。
雙闕:古代宮殿、祠廟、陵墓前兩邊高臺上的樓觀。
五陵:西漢高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝的陵園。均在渭水北岸(今陝西咸陽)附近。
衛霍:西漢名將衛青、霍去病,曾多次徵伐匈奴,立下赫赫戰功。
騎將:騎兵將領。
貳師:漢貳師將軍李廣利,兩次徵伐大宛,一次大敗,一次攻克大宛。
嘗膽:指越王勾踐臥薪嚐膽,事載《史記·越王句踐世家》(句,通“勾”)吳王俘獲勾踐後先奴役勾踐一段時間,後將勾踐放歸。勾踐歸越後時時不忘報仇:“越王勾踐返國,乃苦身焦思,置膽於坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。”
刮骨:用刀刮除骨上的藥毒以治創傷。事載《三國志·蜀志·關羽傳》:“羽嘗爲流矢所中,貫其左臂,後創雖癒,每至陰雨,骨常疼痛,醫曰:‘矢鏃有毒,毒入於骨,當破臂作創,刮骨去毒,然後此患乃除耳。’羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對,臂血流離,盈於盤器,而羽割炙引酒,言笑自若。”後用爲形容精神堅強的典故。
旆:古代旌旗末端形如燕尾的垂旒,特指鑲在旌旗邊幅的旗飾,引申義常用來泛指旌旗。
麒麟錦帶:繡有神獸麒麟的錦帶。
吳鉤:鉤,兵器,形似劍而曲。春秋吳人善鑄鉤,故稱吳鉤。有春秋時吳人,殺了自己的兒子,以兒子的血塗在金屬上,鑄成鉤,進獻吳王以求重賞。後常以吳鉤指寶貴的兵器。
颯沓:迅疾貌。
青驪:毛色青黑相雜的駿馬。
紫騮:古駿馬名。《南史·羊侃傳》:“帝因賜侃河南國紫騮,令試之。侃執槊上馬,左右擊刺,特盡其妙。”
天驕:漢時匈奴用以自稱。後亦泛稱強盛的邊地少數民族或其首領。
月支頭:月支即月氏。秦漢時期活躍在敦煌、祁連山一帶的部落。匈奴冒頓單於在公元前174年前後,派右賢王領兵西徵,擊敗月氏,殺月氏王,以其頭骨製成飲器。

賞析

這首詩應當是作於唐玄宗開元九年(721)。在經濟、文化上相當繁榮的“開元盛世”中,唐王朝的邊疆徵戰也比較順利。後世的史學家比較推重開元時期的“文治”,而在闡述歷史時不太強調這一時期的“武功”,名將和經典戰例這類容易記住的“戰爭歷史故事”不夠突出。實際上,唐王朝在這一時期收復了營州,重新獲得了大片長城以北的土地,在西域也收復了不少地盤,強化了唐王朝對西域地區的控製力。這一時期唐王朝在邊疆戰事上的節節勝利,通過王維的這首詩反映出來。王維作此詩時,尚未進入朝廷,只是一位在野的年輕讀書人。像王維一樣有一定詩歌修養的年輕人,會用詩歌去闡述議論自己對邊疆軍事的觀點、感想,“燕支行”“燕歌行”等是當時流行的邊塞歌行名。

全詩二十四句,按照內容,可以分爲三個段落。

  第一段四句,描寫將軍出徵,君臣歡送的盛況。在這肅穆莊嚴的時刻,君臣共聚,歡送這位擁有雄纔大略的將軍。皇帝親自爲他推車,百官設宴餞行,在宮殿的壯麗與五陵的肅穆中,將軍的出場猶如一顆璀璨的星辰,氣勢非凡,令人矚目。

  第二段八句,深入刻畫了將軍的英勇形象與堅定的報國決心。詩人巧妙地運用歷史典故,將這位將軍與諸多歷史上的英雄將領相提並論,展現了他不滿足於京城安逸,毅然選擇鎮守邊關、抵禦外侮的豪情壯志。他屹立在邊關,堅如磐石,猶如萬裡長城,他所率領的將士們也都是勇猛無比、勁健勇適的戰士。他時刻銘記着爲國報仇雪恥的使命,展現出神武過人和談笑自若的風度。這一段不僅爲下文的沙場徵戰做足了鋪墊,更爲將軍的英勇形象註入了更加濃墨重彩的一筆。

  第三段是全詩的高潮。詩人以誇張的手法、奇麗的想象和急促的節奏,生動地描繪了將軍率領部下艱苦行軍、英勇作戰並最終取得輝煌勝利的場景。其中,“畫戟雕戈白日寒,連旗大旆黃塵沒”兩句,生動地展現了將軍率領的士兵們在大沙漠中行進的壯觀場面,戰士們的兵戈在陽光下閃爍寒光,出徵大軍的連旗大旗在黃塵中若隱若現。這不僅凸顯了遠徵大軍的雄壯氣勢,更渲染了將士們行軍的艱辛與不易。

  “疊鼓遙翻瀚海波,鳴笳亂動天山月”兩句則進一步描繪了一幅有聲有色、充滿動態的壯闊畫面:戰鼓聲與鬍笳聲交織在一起,猶如瀚海波濤般洶湧翻騰,甚至使得天山上的明月也爲之顫動。這既展現了遠徵大軍日夜兼程、飛速前進的勢不可當之勢,又增添了詩篇的豪邁與磅礴之氣。

  緊接着的兩聯,詩人以細膩的筆觸描寫了將軍在激戰中的英勇表現。在千軍萬馬衝鋒陷陣的大場面中,將軍一馬當先,手持鋒利的兵器,身着華美的戰袍,雄姿英發地衝曏敵人。而在接下來的四句中,詩人又通過描繪將士們衝入敵陣、以一當百、奮勇殺敵的壯觀場景,展現了他們的英勇無畏和強大戰鬥力。

  詩的結尾部分,詩人以議論的口吻點出了將軍善於練兵、用兵的智慧與勇氣,正是這場戰爭取得勝利的關鍵。這與開篇的“漢家天將纔且雄”相呼應,使得將軍的形象更加栩栩如生、躍然紙上。。

  這首“燕支行”借鑑了漢賦的寫法,詩歌除結句之外,都在敷陳描摹“漢家天將”,詩人對於國家邊境戰事的順遂,感到由衷的高興,並且感到非常自豪。詩意的重點、詩人對於邊事看法的要點,只在於結句:“教戰雖令赴湯火,終知上將先伐謀”,應該首先理性地分析戰事,而不是完全憑着血性殺敵。這種觀點淵源於孔子。《論語·述而》:“子路曰:‘子行三軍則誰與?’子曰:‘暴虎馮河,死而不悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。’”子路問孔子,如果統率三軍願意與什麼樣的人共事。孔子說,他不會選擇那些與老虎搏鬥、徒步涉水過河等逞強好勝之輩,而是選擇那些小心謹慎,善於謀劃的人。無論在軍事、經濟等方面與敵人相比有多大的優勢,作爲一名將軍,都必須保持冷靜和理性,而不能僅憑一腔熱血赴湯蹈火。

這首詩以軍旅和邊塞生活爲題材,歌頌一位將軍的戰功,按照內容,可分三段。第一段四句,描寫將軍出徵,君臣歡送的盛況。第二段八句,抒寫將軍的英勇超羣和爲國殺敵的決心。第三段十二句,描繪將軍率領部下艱苦行軍、英勇作戰從而取得輝煌勝利的情景。全詩採取正面表現戰爭的方法,生動地描寫了將軍出徵、行軍、戰鬥、獲勝的全過程,形象地展現出一個個或緊急、或悲壯、或激烈的場面。

作者簡介

王維頭像

王維

唐代

王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”開元九年(721年)中進士,任太樂丞。王維是盛唐...

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