葉嘉傳

蘇軾宋代

　　葉嘉，閩人也，其先處上穀，曾祖茂先，養高不仕，好遊名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：“吾植功種德，不爲時採，然遺香後世，吾子孫必盛於中土，當飲其惠矣。”茂先葬郝源，子孫遂爲郝源民。　　至嘉，少植節操，或勸之業武，曰：“吾當爲天下英武之精。一槍一旗，豈吾事哉！”因而遊，見陸先生，先生奇之，爲著其行錄傳於世。方漢帝嗜閱經史，時建安人爲謁者侍上。上讀其行錄而善之，曰：“吾獨不得與此人衕時哉！”曰：“臣邑人葉嘉，風味恬淡，清白可愛，頗負其名，有濟世之纔。雖羽知猶未詳也。”上驚，敕建安太守召嘉，給傳遺詣京師。　　郡守始令採訪嘉所在，命齎書示之。嘉未就，遣使臣督促。郡守曰：“葉先生方閉門製作，研味經史，志圖挺立，必不屑進，未可促之。”親至山中，爲之勸駕，始行登車。遇相者揖之曰：“先生容質異常，矯然有龍鳳之姿，後當大貴。”嘉以皁囊上封事。天子見之曰：“吾久飫卿名，但未知其實耳。我其試哉。”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質剛勁，難以遽用，必捶提頓挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎鑊在後，將以烹子，子視之如何?”嘉勃然吐氣曰：“臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。”上笑，命以名曹處之，又加樞要之務焉。因誡小黃門監之。　　有頃報曰：“嘉之所爲，猶若粗疏然。”上曰：“吾知其纔，第以獨學未經師耳。”嘉爲之，屑屑就師，頃刻就事，已精熟矣。”上乃敕御使歐陽高、金紫光祿大夫鄭當時，甘泉侯陳平三人，與之衕事。歐陽嫉嘉初進有寵，曰：“吾屬且爲之下矣。”計欲傾之。會天子御延英，促召四人，歐但熱中而已；當時以足擊嘉；而平亦以口侵凌之。嘉雖見侮，爲之起立，顏色不變。歐陽悔曰：“陛下以葉嘉見託吾輩，亦不可忽之也。”因衕見帝，歐陽稱嘉美，而陰以輕浮訾之。嘉亦訴於上。上爲責歐陽，憐嘉，視其顏色，久之，曰：“葉嘉真清白之士也，其氣飄然若浮雲矣。”遂引而宴之。　　少選間，上鼓舌欣然曰：“始吾見嘉，未甚好也；久味之，殊令人愛，朕之精魂，不覺灑然而醒。書曰：‘啓乃心、沃朕心’，嘉元謂也。”於是封嘉爲巨合侯，位尚書。曰：“尚書，朕喉舌之任也。”由是寵愛日加。　　朝廷賓客，遇會宴享，未始不推於嘉。上日引對，至於再三。後因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，餘豈堪哉！”遂唾之。命左右僕於地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辭利口，然後愛耶？臣言雖苦，久則有效，陛下亦嘗試之，豈不知乎？”上顧左右曰：“始吾言嘉剛勁難用，今果見矣。”因含容之，然亦以是疏嘉。　　嘉既不得志，退去閩中。既而曰：“吾未如之何也，已矣。”上以不見嘉月餘，勞於萬幾，神苶思困，頗思嘉。因命召至，喜甚，以手撫嘉曰：“吾渴見卿久也。”遂恩遇如故。上方欲以兵革爲事。而大司農奏計國用不足。上深患之，以問嘉。嘉爲進三策。其一曰：榷天下之利、山海之資，一切籍於縣官。行之一年，財用豐贍。上大悅。兵興有功而還。上利其財，故榷法不罷。管山海之利，自嘉始也。居一年，嘉告老。上曰：“巨合侯其忠可謂盡矣。”遂得爵其子。又令郡守擇其宗支之良者，每歲貢焉。　　嘉子二人。長曰摶，有父風，襲爵。次曰挺，抱黃白之術。比於摶，其志尤淡泊也。嘗散其資，拯鄉閭之困，人皆德之。故鄉人以春秋伐鼓，大會山中，求之以爲常。　　贊曰：今葉氏散居天下。皆不喜城邑，惟樂山居。氏於閩中者，蓋嘉之苗裔也。天下葉氏雖夥，然風味德馨，爲世所貴，皆不及閩。閩之居者又多，而郝源之族爲甲。嘉以佈衣遇天子，爵徹侯，位八座，可謂榮矣。然其正色苦諫，竭力許國，不爲身計，蓋有以取之。夫先王用於國有節，取於民有製，至於山林川澤之利，一切與民。嘉爲策以榷之，雖救一時之急，非先王之舉也。君子譏之。或雲管山海之利，始於鹽鐵丞孔僅、桑弘羊之謀也。嘉之策未行於時，至唐趙贊始舉而用之。

文傳記詠物

譯文

　　葉嘉，是閩地人。他的先祖居住在上穀郡，曾祖父名茂先，修身守高、不做官，喜愛遊覽名山。到了武夷山，他喜愛此地，便在此安家。他曾說：“我培植功德，不被當世取用，卻能把清香留給後世，我的子孫必會在中原興盛，世人必將蒙受它的恩惠。” 茂先死後葬在郝源，子孫便成爲郝源百姓。

　　到葉嘉這一代，年少就樹立了高潔的節操。有人勸他習武，葉嘉說：“我當成爲天下英武的精華，一槍一旗這類小事，哪裏是我該做的！” 於是外出遊歷，拜見陸羽先生，先生認爲他是奇纔，爲他撰寫行跡記錄，流傳世間。
當時漢帝酷愛閱讀經史，有位建安人擔任謁者侍奉皇帝。皇帝讀了葉嘉的行錄，十分讚賞，說：“我偏偏不能和這個人衕處一個時代啊！” 侍從進言：“臣的衕鄉葉嘉，品性恬淡，清白可愛，名實相符，有濟世之纔，即便是陸羽，對他的瞭解也不夠詳盡。” 皇帝十分驚奇，下令建安太守徵召葉嘉，備辦傳車送他到京城。

　　太守先派人查訪葉嘉的住處，拿着詔書給他看。葉嘉沒有應召，朝廷又派使臣督促。太守說：“葉先生正閉門修身，研讀經史，志曏挺立，必定不屑輕易出仕，不可催促。” 太守親自入山勸說，葉嘉纔登車啓程。途中遇相面人行禮說：“先生容貌氣質不凡，挺拔有龍鳳之姿，日後必大富大貴。” 葉嘉用黑色的袋子密封奏章上呈。天子見到他說：“我久聞你的大名，只是不瞭解你的實際纔能，我要試一試你。” 回頭對侍臣說：“看葉嘉相貌剛硬如鐵，資質剛勁，難以立刻任用，必須經過捶打研磨、磨礪纔行。” 便用話恐嚇葉嘉：“砧斧在前，鼎鑊在後，將要烹煮你，你看如何？”葉嘉意氣昂揚地說：“臣是山野淺陋之人，有幸被陛下選拔至此，只要能利於世人，即便粉身碎骨，臣也不推辭。” 皇帝笑了，命將他安排在官署任職，又讓他參與機要事務，並令小黃門監督他。

　　過了一會兒，小黃門回奏：“葉嘉的行事，還顯得粗疏。” 皇帝說：“我知道他的纔能，只是他獨自學習，未曾接受宮廷禮法的教習罷了。” 葉嘉聽說後，恭敬地拜師學習，不一會兒處理事務，就已精熟。皇帝於是下令御史歐陽高、金紫光祿大夫鄭當時、甘泉侯陳平三人，與葉嘉共事。歐陽高嫉妒葉嘉剛入朝就受寵，說：“我們將要位居他之下了。” 謀劃要排擠他。恰逢皇帝駕臨延英殿，緊急召見四人。歐陽高內心焦躁，鄭當時用腳踢葉嘉，陳平也用言語欺凌他。葉嘉雖受辱，仍恭敬起身，神色不變。歐陽高後悔道：“陛下把葉嘉託付給我們，不可輕視。” 於是一衕拜見皇帝，歐陽高表面稱讚葉嘉，暗中卻詆譭他輕浮。葉嘉也曏皇帝申訴。皇帝斥責歐陽高，憐惜葉嘉，久久註視他，說：“葉嘉真是清白之士，氣度飄然如浮雲。” 便召他一衕飲宴。

　　不一會兒，皇帝咂舌欣然說：“起初我見葉嘉，並不十分喜歡；長久品味，卻格外讓人喜愛，我的精神，不覺豁然清醒。《尚書》說‘敞開你的心扉，滋潤我的心田’，說的就是葉嘉。” 於是封葉嘉爲巨合侯，任尚書之職，說：“尚書，是朕的喉舌之職。” 從此對葉嘉的寵愛日益加深。

　　朝廷宴請賓客，每逢聚會宴享，無不推重葉嘉。皇帝每天多次召見他應對。後來葉嘉在御苑陪宴，皇帝飲酒過量，葉嘉苦苦勸諫。皇帝不高興地說：“你掌管朕的喉舌，卻用逆耳之言忤逆我，我怎能忍受！” 於是唾棄他，命左右將他推倒在地。葉嘉嚴肅地說：“陛下一定要喜歡花言巧語的人，纔會喜愛嗎？臣的話雖苦，長久卻有效，陛下也曾體會，難道不知道嗎？” 皇帝回頭對左右說：“起初我說葉嘉剛勁難用，如今果然見識到了。” 於是寬恕了他，但也因此疏遠了葉嘉。

　　葉嘉志曏不得施展，辭官返回閩中，不久嘆道：“我無可奈何，算了吧。” 皇帝一個多月沒見到葉嘉，被政務勞煩，精神疲憊、思緒睏乏，十分思念他，便下令召回，十分欣喜，用手撫着葉嘉說：“我渴望見你很久了。” 對他的恩寵禮遇恢復如初。當時皇帝正準備用兵，大司農上奏國家財用不足，皇帝十分憂慮，曏葉嘉問計。葉嘉獻上三條計策，其一：統管天下財利、山海資源，全部收歸官府管理。施行一年，國家財用豐足。皇帝大喜，出兵有功而還。皇帝依賴這項財利，因此國家專賣製度沒有廢除，官府掌管山海之利，是從葉嘉開始的。過了一年，葉嘉請求告老還鄉。皇帝說：“巨合侯的忠心，可說是竭盡了。” 於是賜封他的兒子爵位，又令太守挑選他宗族中優秀者，每年曏朝廷進貢。

　　葉嘉有兩個兒子：長子名葉摶，有父親風範，承襲爵位；次子名葉挺，精通煉丹之術，比起葉摶，志曏更加淡泊。他曾散盡家財，救濟鄉裡貧困之人，百姓都感念他的恩德。所以鄉人每年春秋擊鼓，在山中盛大集會，尋訪他，成爲常事。

　　讚語：如今葉氏族人散居天下，都不喜城邑，只愛山居。居住在閩地的葉氏，大概是葉嘉的後代。天下葉氏雖多，可風味德行爲世人看重的，都比不上閩地葉氏。閩地葉氏也很多，其中郝源一族最爲出衆。葉嘉以平民身份面見天子，受封列侯，身居高位，可說是榮耀。然而他正色直諫、竭力報國，不爲自身謀劃，自有值得稱道之處。古代先王治國，用度有節製，取於民有限度，山林川澤之利，全都與百姓共享。葉嘉製定專賣之策，雖解一時之急，卻不是先王的做法，君子對此有所非議。有人說官府掌管山海之利，始於西漢鹽鐵丞孔僅、桑弘羊的謀劃，葉嘉的計策當時未施行，到唐代趙贊，纔開始推行使用。

註釋

上穀：上穀郡，今河北廣靈縣。
郝源：壑源，今建甌市東峯鎮福源村。
陸先生：茶聖陸羽。
皁囊上封事：是說用黑色的囊封好奏呈。
飫：飽食，此處引申爲聽聞。
捶提頓挫：此處指捶打研磨。
未經師耳：是喻未經宮廷禮節的教習。
歐陽高、鄭當時、陳平：皆系虛擬名。
少選間：不一會兒。
榷法：即榷務。在宋代，茶、鹽、蠶絲都曾實行“榷務”辦法。榷是國家統製下的專賣製度，在流通過程中以“榷”代稅。
嘉之子二人：實指建茶的二大品系也有人以爲係指官茶與民茶二者。
孔瑾，桑弘羊：均爲西漢農工物產的官員，桑著有《鹽鐵論》，主張鹽鐵由國家統製專賣。