織婦詞

唐朝統治者重織造品，在荊州、揚州、州、成都等地都設專官剝取織戶人力物力，監造織作，徵收捐稅。此詩以江陵爲背景，正寫出織戶所受的痛苦。此詩爲元稹作於元和十二年（817年），爲《樂府古題》十九首之一。

這首詩每四句更換一回韻腳，詩意隨韻腳轉換而逐層推進，全篇內容可劃分爲四個層次。

　　“織婦何太忙” 四句，刻畫了織佈勞作開始之前，織婦就已操勞焦灼的狀態。詩作以問答形式開篇，封建時代以自然經濟爲主體，織婦通常衕時從事養蠶之事，在 “蠶經三臥行欲老” 的時節，她便要趕備材料供蠶結繭，之後還要煮繭抽絲，其中的辛勞與織佈相比並無差別。這一寫法是在正題之前先點出核心意韻。古代傳說黃帝的妃子嫘祖首創養蠶抽絲之法，民間將其尊奉爲蠶神，詩中便稱作 “蠶神女聖”。“蠶神女聖早成絲，今年絲稅抽徵早” 兩句以織婦的口吻，曏蠶神禱告祈福，盼望蠶兒早日吐絲，只因當年官府要提前徵收絲稅。以人物的口吻替代客觀敘述，織婦的形象便鮮活呈現，她勤懇勞作、毫無怨言，虔誠供奉神靈、順從官府號令，是中國古代農家女性極具代表性的形象。

　　“早徵非是官人惡” 四句，補充交代了提前徵稅的緣由：此前朝廷發兵徵討淮西的吳元濟，軍需耗費數額巨大，戰爭帶來的沉重負擔，自然都轉嫁到了百姓頭上。而且絲織品本身就是軍需物資，既能供 “徵人戰苦束刀瘡”，用作士兵包紮傷口的物料；也能作 “將軍勳高換羅幕”，成爲犒賞功勳將領的賞賜。這些事在百姓看來彷彿理所應當，無從埋怨。“早徵非是官人惡” 一句，盡顯普通百姓忠厚善良、喫苦耐勞的品性，以及對自身命運的萬般無奈。

　　“繅絲織帛猶努力” 四句，纔正式描摹織佈勞作的艱辛。詩人在織婦羣體中，着重刻畫了專業的織錦戶。她們專門織造紋樣精巧的高檔彩錦，進貢至京城，滿足統治者奢靡享樂的需求。普通的抽絲織佈本就十分費力，織造帶有花紋的綾羅更是難上加難。正如白居易《繚綾》中所寫：“繚綾織成費功績，莫比尋常繒與帛。絲細繅多女手疼，紮紮千聲不盈尺。”“變緝撩機苦難織” 表達的正是此意，說的是操控織機、調整絲線、織出花紋的過程極爲艱難，需要極高的工藝水準。因挑紋的能工巧匠難以培養，當時竟有巧手女子因技藝出衆被孃家留住，耽誤了青春年華。詩人寫道 “東家頭白雙女兒，爲解挑紋嫁不得”，還親自作註：“我在荊地任職時，親眼見到進貢綾羅的織戶中，有終老都未能出嫁的女子。” 織女因自身手藝所累，耽誤一生，心中的悲苦難以言說。前代樂府便有 “老女不嫁，蹋地喚天” 的詞句，這本是生活中的一大悲劇。詩人在此處筆墨不多，卻將情感刻畫得入木三分。

　　詩作最後四句旁筆點綴，寫織婦望着窗前，竟心生羨慕，羨慕房簷下結網的蜘蛛。在織婦眼中，這小蟲結網本是天性使然，沒有催逼的壓力，沒有賦稅的苦楚，日子比織戶好過百倍。世間生靈本是蟲微賤、人尊貴，此刻卻賤者自在、貴者悲苦，足見人的境遇竟不如小蟲。詩人從抽絲織佈的勞作，聯想到昆蟲結網的情狀，聯想自然，構思巧妙。

《織婦詞》是一首樂府詩。此詩以荊州首府江陵爲背景，詩人對紡織女工的苦難生活寄予了深切的衕情，揭露了統治者對勞動人民殘酷的壓迫與剝削，表現出可貴的人道主義精神。全詩主題突出，形象鮮明，語言平易流暢，詩中巧設譬喻，通過織婦對蜘蛛懸空結網的歎羨，以人不如蟲之感刻畫出她們的內心怨苦，語意悲愴動人。