鵲橋仙 · 七夕和蘇堅

鵲橋仙：詞牌名。《風俗記》：「七夕，織女當渡河，使鵲爲橋。」因取以爲曲名，以詠牛郎織女相會事。此調有兩體。五十六字者始自歐陽文忠，因詞中有「鵲迎橋路接天津」句，取爲調名。周美成詞名《鵲橋仙令》；《梅苑》詞名《憶人人》；韓澗泉詞取秦少遊詞句，名《金風玉露相逢曲》；張東澤詞有「天風吹送廣寒秋」句，名《廣寒秋》。元高拭詞註「仙呂調」。以《淮海詞》爲正體，前後闋各兩仄韻，一韻到底，亦有前後闋各四仄韻者，前後闋首兩句要求對仗。八十八字者，始自柳耆卿，《樂章集》註雲：「歇指調」。
「七夕和蘇堅」：明吳訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本作「七夕和蘇堅韻」，則系次韻之作。按，蘇伯固原作已佚。
蘇堅：宋泉州（今屬福建）人，字伯固，號後湖居士。宋哲宗元祐間，以臨濮縣主簿監杭州在城商稅。紹聖間任永豐尉。後知鉛山。宋徽宗崇寧元年（西元一一〇二年），監紹州岑水銀銅場（《宋會要輯稿·方域七·一三》）。官終建昌軍通判（《京口耆舊傳·捲四》）。與東坡交往頗密，唱和甚多，有文集，今佚。事見《東坡詩集·捲三十二·次韻蘇伯固主簿重九》詩題下施註及清乾隆《鉛山縣誌·捲五》。龍榆生箋引《東坡詩集》施註：「蘇伯固名堅，博學能詩，東坡與講宗盟。自黃徙汝，衕遊廬山，有《歸朝歡》詞，以劉夢得比之。坡自翰林守杭，道吳興，伯固以臨濮縣主簿、監杭州在城酒稅，自杭來會，作《後六客詞》，伯固與焉。方經理開西湖，伯固建議，謂當參酌古今而用中策。湖成，其力爲多。後一歲，又相從於廣陵，有《和蘇伯固韻送李學博》詩。坡歸自海南，伯固在南華相待，有詩。黃魯直謫死宜州，至大觀間，伯固在嶺外，護其喪歸葬雙井，其風義如此。」
乘槎：傅子立註：「《博物志》：『近世有人居海上，每年八月，見海槎來，不違時。齎一年糧，乘之到天河。見婦人織，丈夫飲牛，問之不答。遣歸，問嚴君平：「某年某月日，客星犯牛鬥。」即此人也。』又雲：『天河與海通。』」劉尚榮按：「晉·張茂先《博物志·捲十·雜說下》：『舊說雲天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期。人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰，自後茫茫忽忽，亦不覺晝夜。去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴。遙望宮中多織婦，見天丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：「何由至此？」此人具說來意，並問此是何處，答曰：「君還至蜀郡訪嚴君平則知之。」竟不上岸，因還如期。後至蜀，問君平，曰：「某年月日有客星犯牽牛宿。」計年月，正是此人到天河時也。』傅註蓋撮述大意而刪略失當，致使文意不明矣。」
江沱（tuó）漢漾：傅子立註：「江漢二水，源皆在蜀。江水出岷山，故《書》稱『岷山導江，東別爲沱。』漢水出嶓冢，故《書》稱『嶓冢導漾，東流爲漢。』」劉尚榮按：「參見《〈尚書〉正義·捲六·禹貢》。」江沱，元延祐本、明吳訥鈔本、茅維《蘇集》本作「江濤」，義遜。
織女：龍榆生箋引南朝梁·宗懍《荊楚歲時記》：「天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織紝（rèn）。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。」又引《詩經·小雅·大東》：「跂彼織女，終日七襄。」
鴛鴦機：織機之美稱。龍榆生箋引唐·李義山《即日》詩：「幾家緣錦字，含淚作鴦機。」
天放：傅子立註：「《莊子》：『一而不黨，命曰天放。』」劉尚榮按：「見《莊子·捲九·〈外篇·馬蹄〉》。」
乞巧：傅子立註：「《荊楚歲時記》：『七夕，婦人結綵樓，穿七孔針，陳瓜果於中庭，以乞巧。有喜子網於瓜上，則以爲得。』」劉尚榮按：「《初學記·捲四·〈歲時部·七月七日〉》引《荊楚歲時記》：『七夕婦人結綵縷，穿七孔針，或以金銀鍮（tōu）石爲針。陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網於瓜上，則以爲得』。《太平御覽·捲三十一·〈時序部·七月七日〉》引《荊楚歲時記》衕《初學記》。又『以爲得』作『以爲符應』。」