二叟釣魚
有二叟分石而釣。其甲得魚至多且易取，乙竟日亡所獲也，乃投竿問甲曰：“食餌衕，釣之水亦衕，何得失之異也？”甲曰：“吾方下釣時，但知有我而不知有魚，目不瞬，神不變，魚忘其爲我，故易取也。子意乎魚，目乎魚，神變則魚逝矣，奚其獲？”乙如其教，連取數魚。予嘆曰：“旨哉！意成乎道也。”
譯文
譯文
有兩位老人各自蹲在一塊石頭上釣魚。其中甲得到的魚十分多、並且很輕易就釣到，乙終日無所收穫。（乙）就扔下釣竿問甲道：“(我們的)魚餌相衕，釣魚的溪流也相衕，爲什麼有釣得到魚和釣不到魚的不衕？”甲說：“我開始下鉤的時候，只知道有我而不知道有魚，眼睛不眨，神色不變，魚忘了（坐這的是）我，所以容易上鉤了。你在意的是魚，（總是）看着魚，神態（總是）變所以魚（自然）就逃離了，哪會有收穫呢？”乙按照他教的做，一連釣到幾條魚。我感嘆道：“多好呀，願望的實現關鍵在於掌握規律。”
註釋
叟：老人。
分石：各自蹲在一塊石頭上。分：各自。
至：極。
易：容易
竟日：整天；竟：終。
亡：沒有。
投：擲下。
食餌：放在魚鉤上的食物。
方：當。
瞬：轉眼。
神：神色；神態。
意：思想；註意力。
乎：衕“於”。
逝：逃離。
奚：什麼，怎麼，哪裏。
如：按照。
賞析
此文通過二叟分石而釣的寓言故事，以事寓理，揭示出“專註忘我”的哲理要義。甲叟“但知有我而不知有魚”的回答，強調心志專一、物我兩忘的垂釣境界；乙叟“意乎魚，目乎魚”的緊張狀態，則暗喻急功近利者心神外馳的弊端。文章以小見大，將具體垂釣經驗昇華至道家“虛靜守中”的哲學高度，體現中國傳統文化中“技進乎道”的認知智慧。
作者簡介
林昉，字景初，號石田，粵（今廣東）人。曾爲釋英《句雲集》作序。宋亡不仕。與汪元量有交（《湖山類稿》捲一《客感和林石田》、捲四《答林石田見訪有詩相勞》）。有《石田別稿》，已佚。今錄詩十六首。