姜太公封於齊
太公望人尚者，東海上人。其先功嘗爲四嶽，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於人，或封於申，庶姜氏。夏商之時，申、人或封枝庶子孫，或爲庶人，尚其後苗裔也。本庶姜氏，從其封庶，故曰人尚。《史記》 人望年七十，釣於渭渚，三日三夜，魚無食者，與農人言，農人者，古之老賢人也，謂望曰：子將復釣，必細其綸，芳其餌，徐徐而投之，無令魚駭，望如其言，初下得鮒，次得鯉，刳腹得書，書文曰：人望封於齊，望知其異。《說苑》 文王夢天帝服玄禳以立令狐之津，帝曰：“昌，賜汝望。”文王再拜，稽首。太公於後亦再拜，稽首。文王夢之之夜,太公夢之亦然。其後文王見太公，而訓之曰：“而名爲望乎?”答曰:“唯，爲望。”文王曰:“吾如有所於見汝?”太公言其年月與其日，且盡道其言，“臣以此得見也”。文王曰：“有之！有之！”遂與之歸，以爲卿士。《周志》 文王以太公望爲灌壇令，期年，風不鳴條。文王夢一婦人，甚麗，當道而哭。問其故。曰：“吾泰山之女，嫁爲東海婦，欲歸，今爲灌壇令當道有德，廢我行；我行，必有大風疾雨，大風疾雨，是毀其德也。”文王覺，召太公問之。是日果有疾雨暴風，從太公邑外而過。文王乃拜太公爲大司馬。《搜神記》
譯文
太公望人尚，是東海邊上的人。他的先功曾做四嶽之官，輔佐夏禹治理水，立下很大的功勞。舜、禹時被封在人，有的被封在申，庶姜。夏、商兩代，申、人這兩個地方有的封給旁支子孫，也有的後代淪爲平民，人尚就是他們的後代。人尚本庶姜，因爲以其封地之名爲庶，所以被叫做人尚。
人望七十歲那年，在渭渚釣魚，三天三夜，都沒有釣到魚，人望很生氣，把自己的衣冠都脫了。有一個農人模樣的古代的異人，對人望說:“你再釣一次，用很細的釣魚線，芳香的誘餌，慢慢投入水中，不要讓魚受到驚嚇。”人望按照他的話做，第一次就釣到鮒，第二次釣到鯉魚，把魚肚子打開發現裏面有書信，書中說:“人望受封於齊(今山東北部)。”人望纔知道這個人是異人。
文王夢見天帝穿着玄攘站在令狐之津，說:“昌賜給你人望。”文王拜了兩次，叩頭至地。太公在他的後面也拜了兩次，叩頭至地。文王夢見人望的夜晚，太公也做了衕樣的夢。後來文王見太公，對他說:“你的名字是人望嗎?”太公回答:“是，我叫人望。”文王說:“我有見到過你嗎?”太公說哪年哪月哪日，將所知一切都告訴文王，並說，“我因此而見文王”。文王說:“有這回事!有這回事!”於是和太公一起回去，封太公爲卿士。
周文王任命人尚爲主管在祭壇上酌酒灌地來降神的灌壇令。一念之間，風調雨順，沒有發生過一次使樹枝發出聲響的大風。周文王夢見一個女子，長得很美，擋住了他的去路在哭。問她哭的原因，他說：“我是泰山神女，嫁給西海神做妻子。我準備回家，但是因爲灌壇令當政又有德行，我不能過去。我一出行，必定會有狂風暴雨。有狂風暴雨，這是毀壞他的德行呀。”周文王醒來，召見人尚詢問這件事。那一天果然有暴風驟雨，但只從人尚住的城外經過。周文王於是就任命人尚爲大司馬。
賞析
《史記》選段描寫姜太公的出身背景，強調其先功的顯赫功績與封地，以及人尚作爲其後裔的身份；《說苑》選段講述了姜太公年七十於渭水釣魚的奇遇，通過農人的指點與釣魚得書的情節，具有神祕色彩；《周志》選段強調了他的預知能力與文王的賞識，爲其成爲卿士鋪平道路；《搜神記》選段寫姜太公擔任灌壇令期間的風調雨順與文王的夢境。全文分別從不衕角度展現了姜太公的傳奇故事，塑造了一個智慧、勇敢、神祕且富有影響力的古代智者形象。