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放歌

張煌言頭像 張煌言 明代

籲嗟乎!滄海揚塵兮日月盲,神州陸沉兮陵穀崩!藐孤軍之屹立兮,呼癸呼庚。餘憫此孑遺兮,遂息機而寢兵。方壺圓嶠兮,聊駕稅以薶名。神龍魚腹兮,罹此豫且之罾。餘生則中華兮,死則大明,寸丹爲重兮,七尺爲輕。維彼文山兮,亦羈絏於燕京,黃冠故鄉兮,非餘心之所馨。欲慷慨而自裁兮,既束縛而嚴更,學謝公以絕粒兮,奈羣喙之相併。等鴻毛於一擲兮,何難談笑而委形,憶唐臣之齧齒兮,視鼎鑊其猶冰。念先人之踐土兮,愧忠孝之無成。翳嗣子於牢籠兮,痛宗祀之雲傾。已矣夫!荀瓊謝玉兮,亦有時而凋零。餘之浩氣兮,化爲風霆;餘之精魂兮,變爲日星。尚足留綱常於萬祀兮,垂節義於千齡。夫何分孰爲國祚兮,孰爲家聲。歌以言志兮,肯浮慕兮箕子之貞?若以擬乎正氣兮,或無愧乎先生。

愛國 憂國憂民
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譯文

譯文

唉,可悲啊!
大海上塵霧瀰漫,日月慘淡無光;
國家已是一片丘墟,山川全變了樣。
孤軍屹立在海島上,沒有衣,沒有糧;
只爲憐憫這些遺民,纔放下了刀槍。
權把小島作爲避難的海外仙山,
誰料神龍竟葬身魚腹,投入羅網。
我活着是中國人,死了是大明臣民;
貴在有一寸丹心,生命何足重輕。
想起文天祥也曾被囚禁在燕京,
我並不希望能活着回家當順民。
滿身鎖鏈和嚴密的防範不容我慷慨自盡,
想學謝疊山絕食,無奈又受衆人的阻梗。
生命於我如鴻毛,何難在談笑中隨時捨棄,
想到張睢陽的英勇,即便赴湯蹈火也不能使我畏懼。
難忘是先王的創業,自愧有負於忠孝大義;
可痛是在獄中殺死我嗣子,使我宗祧斷絕。
一切都完了啊!
象荀悅、謝朓那樣的美纔也免不了短命,
我死後,要把浩然之氣化爲風雲雷霆, 
要把精誠的魂魄變成日月和星辰。
好讓綱常永留後世,名節萬古長存。
國和家禍福連在一起,還有什麼可分。
作歌表明我的意志,豈只爲了仰慕古賢的德性。
把這種意志比之於正氣,或可無愧於文先生。

註釋

滄海句:滄海,大海。神州,中國的別稱。陸沉,國家變成丘墟的意思。陵穀崩,比喻世事的變遷。
呼癸呼庚:庚癸是軍糧的隱語;呼庚呼癸,表示乞糧的意思。 
孑遺句:孑遺,遺民,《詩經.大雅.雲漢》:“周餘黎民,靡有孑遺”。息機,停止謀劃。寢兵,休兵,停戰。 
方壺句:方壺,海中仙山名。圓嶠,弧形的山島。駕稅,即稅駕,休息的意思。薶衕埋。 
豫且句:豫是一種多疑的獸類;且是乘且,駿馬名,且衕駔(zang),誤作疽。罾,一種用竹竿或木棍做支架的方形魚網。 
寸丹:一寸丹心,忠心。 
文山句:文天祥,字文山,被元兵捕送燕京囚禁。 
黃冠句:黃冠,農民的服裝。馨,馨香禱祝。 
自裁句:自裁,自殺。嚴更,嚴厲執行夜裏打更,李白詩:“嚴更千戶肅”。 
謝公句:謝公,指南宋末年愛國詩人謝枋得字疊山,宋亡後,元朝強迫他出來做官,他不肯,絕食而死。 鴻毛句:鴻毛,比喻輕。委形,捨棄生命。 
唐臣句:唐臣,指張巡,見張巡《守睢陽作》作者簡介。鼎鑊,古代的一種酷刑,把人放在鼎鑊裏煮。
踐土:開闢疆土的意思。
翳:通殪,殺死。
荀瓊句:荀瓊,指荀悅,東漢時人,早慧,好著述。謝玉,指謝朓,南朝齊人,文章清麗,工詩,與謝靈運齊名,兩人均不壽。“瓊”、“玉”二字喻荀、謝二人的美質。
綱常:三綱五常;三綱是:君爲臣綱,父爲子綱,夫爲婦綱;五常是:父義,母慈,兄友,弟恭,子孝。這些都是封建社會的道德標準,這裏指的是忠君愛國思想。
國祚:國家的福運。
箕子:商朝紂王的伯叔輩,紂王無道,箕子進諫不聽,於是披髮佯狂爲奴,周武王滅商後,很敬重他,封他在朝鮮而不以臣禮相待。 
先生:指文天祥。

賞析

作爲抗清烈士,張煌言出入沿海長江,不斷地給清軍以威脅和打擊,先後達19年之久。他在戰鬥生涯裏所創作的詩文,充分表現了一位至死不屈的民族英雄的壯烈形像。其風格激昂慷慨、沉鬱蒼涼,蘊含有動人的悲壯之美。尤其是就義前所寫的《甲辰八月辭故裡》二首、《放歌》、《絕命詩》,全由血淚凝成,是傳世之作。

《放歌》是一篇詞賦。這首詩字裏行間蘊含作者堅決以文天祥等先賢爲榜樣,慷慨赴義的豪情。該詩由血淚凝成,以不屈的戰鬥豪情和錚錚鐵骨,遙曏文天祥的《正氣歌》致敬,彰顯出崇高的民族氣節和愛國主義精神。雖則時移世易,但古人的忠義情懷和剛烈之氣,應永存不朽。

作者簡介

張煌言(1620—1664年),字玄著,號蒼水,鄞縣(今浙江寧波)人,漢族,南明儒將、詩人,著名抗清英雄。崇禎時舉人,官至南明兵部尚書。後被俘,遭殺害,就義前,賦《絕命詩》一首。諡號忠烈。其詩文多是在戰鬥生涯裏寫成,質樸悲壯,表現出作家憂國...

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