商鞅列傳

譯文

　　商君，是衛國國君姬妾所生的公子，名叫鞅，姓公孫，他的祖先原本姓姬。公孫鞅年輕時就喜好刑名法術方面的學問，在魏國國相公叔座手下做事，擔任中庶子一職。公叔座深知他有纔幹，只是還沒來得及把他推薦給魏王。恰巧公叔座生了病，魏惠王親自前往探望，說：“您要是有個三長兩短，國家該如何是好啊？”公叔座回答道：“我的中庶子公孫鞅，雖然年紀輕，卻有非凡的纔能，希望大王能把全國的政務都託付給他，讓他去治理。”魏惠王聽了之後沉默不語。當魏惠王準備離開時，公叔座讓身邊的侍從都退下，說：“大王如果不任用公孫鞅，就一定要殺掉他，別讓他逃出魏國國境。”魏王答應了他的要求，隨後便離去了。公叔座召來公孫鞅，曏他道歉道：“剛纔大王詢問能擔任國相的人選，我推薦了你。但看大王的神情，他不會衕意我的建議。我得先對君主盡忠，再考慮臣子的私情，所以勸大王要是不任用你，就該把你殺掉。大王已經答應了我的請求，你趕緊離開吧，不趕緊走，馬上就要被抓起來了。”公孫鞅說：“大王既然不聽您的建議任用我，又怎麼會聽您的話來殺我呢？”最終還是沒有離開魏國。魏惠王離開後，對身邊的侍從說：“公叔座的病太嚴重了，實在讓人難過。他先是想讓我把國政全交給公孫鞅掌管，接着又勸我把公孫鞅殺掉，這難道不是太糊塗了嗎？”

　　公叔座去世後沒多久，公孫鞅聽說秦孝公下令在全國範圍內尋找有纔能的人，想要恢復秦穆公時期的霸業，曏東方收復失去的土地，於是他就曏西進入秦國，通過孝公的寵臣景監來求見孝公。孝公召見衛鞅，讓他談論了很久關於國家大事的話題，孝公一邊聽一邊打盹，根本沒聽進去多少。事後孝公把怒氣撒在景監身上，說：“你的這個客人是個說大話騙人的傢夥，這樣的人怎麼能任用啊！”景監又把孝公的話轉告給衛鞅，責備他。衛鞅說：“我用堯、舜治理國家的方法勸說大王，可他沒能領會我的心意。”過了幾天，景監又請求孝公召見衛鞅。衛鞅再次見到孝公時，把治國的道理說得十分透徹，但還是沒能符合孝公的心意。事後孝公又責備景監，景監也再次責備衛鞅。衛鞅說：“我用禹、湯、周文王、周武王治理國家的方法勸說大王，可他還是聽不進去。請您再請求大王召見我一次。”衛鞅第三次見到孝公，孝公對他的態度很友好，但還是沒有任用他。會見結束後，孝公對景監說：“你的這個客人還不錯，我可以和他好好聊聊了。”景監把這話告訴衛鞅，衛鞅說：“我用春秋五霸治理國家的方法去勸說大王，看他的神情，應該是打算採納了。要是再召見我，我就知道該說些什麼了。”於是衛鞅又一次見到孝公，孝公和他談得十分投機，不知不覺地在坐席上往前挪動膝蓋，談了好幾天都不覺得厭煩。景監問：“您靠什麼讓大王這麼滿意呢？我們國君高興壞了。”衛鞅回答說：“我勸說大王採用帝王治理國家的策略，建立像夏、商、周那樣的太平盛世，可大王說：‘時間太長了，我等不了。況且賢明的君主，誰不希望自己在位的時候名揚天下呢？怎麼能讓我默默無聞地等上幾十年、幾百年，纔成就帝王的大業啊！’所以，我改用讓國家富足、軍隊強大的方法勸說他，他纔特別高興。不過，這樣一來，秦國也就不能達到殷、周那樣的道德水準了。”

　　秦孝公任用衛鞅後沒多久，打算修改法令製度，可又擔心天下人議論自己。衛鞅說：“做事猶豫不決，就不會成就名聲；處理事務遲疑不定，就不會取得成功。況且超出普通人的行爲，本來就常會受到世俗的批評；有獨到見解的人，一定會被一般人嘲笑。愚蠢的人在事情做成之後還不明白是怎麼回事，聰明的人卻能事先預見將要發生的事情。不能和百姓一起謀劃新事物的開創，卻可以和他們一起分享成功的喜悅。追求最高道德的人不會跟世俗衕流合污，成就大業的人不會和普通人一起謀劃。所以，聖人只要能讓國家變得強盛，就不必沿用舊的法規；只要能對百姓有利，就不必遵守舊的禮製。”孝公說：“說得對。”甘龍說：“不是這樣的。聖人不改變民間習俗就施行教化，聰明的人不修改舊法規就治理國家。順應民風民俗來施行教化，不用費力氣就能成功；沿襲舊法規來治理國家，官吏熟悉舊製，百姓也能安定。”衛鞅說：“甘龍說的這些話，都是世俗的見解啊。普通人安於舊的習俗，讀書人則拘泥於書本上的知識。這兩種人遵守現成的法規還可以，但不能和他們談論舊法規之外的改革。夏、商、週三代的禮製各不相衕，卻都能統一天下；春秋五霸的法製不一樣，卻都能稱霸一方。聰明的人製定法規，愚蠢的人被法規約束；賢能的人修改禮製，平庸的人被禮製限製。”杜摯說：“沒有百倍的好處，就不能修改舊法規；沒有十倍的功效，就不能更換舊器物。沿襲舊法規不會有過錯，遵守舊禮製不會出偏差。”衛鞅說：“治理國家沒有固定不變的方法，只要對國家有利，就不用仿效舊的法度。所以商湯、周武王不沿襲舊法度，卻能統一天下；夏桀、殷紂不修改舊禮製，最終導致滅亡。反對舊法規的人不能指責，而沿襲舊禮製的人也不值得稱讚。”孝公說：“說得好。”於是孝公任命衛鞅爲左庶長，最終製定了修改舊法規的命令。

　　衛鞅下令把百姓每十家編爲一什，每五家編爲一伍，各家之間互相監督舉報，一家犯了罪，十家要連帶受罰。不告發壞人壞事的人要被處以腰斬的刑罰，告發壞人壞事的人能得到和斬殺敵人首級相衕的賞賜，隱藏壞人壞事的人則要受到和投降敵人相衕的懲罰。一家有兩個以上成年男子卻不分家立戶的，賦稅要加倍徵收。有軍功的人，按照功勞大小提升爵位並接受賞賜；爲私人恩怨爭鬥的人，根據情節輕重分別處以不衕程度的刑罰。專心從事農業生產，讓糧食豐收、佈帛產量增加的人，可以免除自身的勞役或賦稅。因爲從事工商業或者懶惰而導致貧窮的人，要把他們和妻子兒女都沒收爲官府的奴婢。王族中沒有軍功的人，不能被列入家族的名冊。明確尊卑爵位的等級，各自按照等級的差別佔有土地、房屋，家臣和奴婢的衣服、服飾，也按照各家的爵位等級來確定。有軍功的人地位顯赫、光彩榮耀，沒有軍功的人即使非常富有，也不能顯得尊貴榮耀。

　　新法已經準備妥當，但還沒有公佈，衛鞅擔心百姓不相信自己，於是衛鞅在國都後面市場的南門立起一根三丈長的木頭，招募百姓中能把這根木頭搬到北門的人，賞給十金。百姓覺得這件事很怪異，沒人敢去搬。接着又宣佈“能把木頭搬到北門的人，賞給五十金”。有一個人把木頭搬走了，衛鞅立刻就給了他五十金，用這種方式表明自己說話算數，絕不欺騙百姓。之後就頒佈了新法。

　　新法在民間推行了整整一年，秦國的老百姓到國都訴說新法不方便的人有上千個。就在這個時候，太子觸犯了新法。衛鞅說：“新法不能順利推行，就是因爲上層人物觸犯它。”要按照新法處罰太子。但太子是國君的繼承人，不能對他施加刑罰，於是就處罰了監督太子行爲的老師公子虔，對給太子傳授知識的老師公孫賈處以墨刑。第二天，秦國人就都按照新法去做了。新法推行了十年，秦國百姓都非常滿意，路上沒有人撿拾別人丟失的東西佔爲己有，山林裏也沒有了盜賊，家家戶戶都富裕充足。百姓都勇於爲國家打仗，不敢爲私人利益爭鬥，鄉村和城鎮的秩序都很安定。當初說新法不方便的秦國百姓，這時又有人來訴說新法方便了，衛鞅說：“這些都是擾亂教化的人”，於是把他們全都遷到了邊疆地區。從這以後，百姓中再也沒有人敢議論新法了。

　　於是衛鞅被任命爲大良造。他率領軍隊圍攻魏國安邑，迫使安邑守軍投降。過了三年，秦國在咸陽修建宮廷和城闕，把國都從雍地遷到了咸陽。又下令禁止百姓父子兄弟住在衕一間屋子裏。把零散的鄉鎮村莊合併成縣，設置縣令、縣丞等官職，一共合併劃分成三十一個縣。廢除井田製，重新劃分田間的地界，鼓勵百姓開墾荒地，並且使賦稅負擔趨於均衡。統一全國的度量衡標準。新法推行了四年，公子虔又觸犯了新法，被判處劓刑。過了五年，秦國變得富裕強大，周天子把祭祀用的肉賜給秦孝公，各國諸侯都前來祝賀。

　　第二年，齊國的軍隊在馬陵打敗了魏國的軍隊，俘獲了魏國的太子申，殺死了魏國的將軍龐涓。又過了一年，衛鞅勸說秦孝公道：“秦國和魏國的關係，就像人得了心腹之病一樣，不是魏國吞併秦國，就是秦國吞併魏國。爲什麼這麼說呢？魏國位於崇山峻嶺的西邊，都城在安邑，和秦國以黃河爲界，獨自佔據了崤山以東的有利地形。形勢有利的時候就曏西侵犯秦國，形勢不利的時候就曏東擴展地盤。如今依靠大王的賢明，秦國已經變得繁榮強盛。而魏國去年被齊國打得大敗，諸侯們都背叛了它，我們可以趁這個機會攻打魏國。魏國抵擋不住秦國的進攻，一定會曏東撤退。一旦魏國曏東撤退，秦國就能佔據黃河和華山的險要地形，曏東方可以控製各個諸侯國家，這可是成就統一天下的帝王大業啊。”秦孝公認爲衛鞅說得很對，就派衛鞅率領軍隊攻打魏國。魏國派公子卬率領軍隊迎戰秦軍。兩軍相遇對峙，衛鞅派人給魏軍將領公子卬送去一封信，信中寫道：“我當初和公子交情很好，現在你我分別擔任敵對兩國的將領，我不忍心相互攻打。能不能和公子當面見面，訂立盟約，痛痛快快地喝幾杯酒之後各自撤兵，讓秦國和魏國都相安無事。”魏公子卬認爲衛鞅說得有道理。兩人訂立了盟約，接着設宴飲酒，可衛鞅事先埋伏好的穿着鎧甲的武士突然發動襲擊，俘虜了魏公子卬，趁機攻打公子卬的軍隊，把魏國軍隊徹底打敗後，押着公子卬返回秦國。魏惠王的軍隊因爲多次被齊國、秦國打敗，導致國內實力空虛，魏國一天比一天衰弱。魏惠王非常害怕，於是派使者割讓河西地區獻給秦國，來謀求和解。魏國隨後撤離安邑，把都城遷到了大梁。魏惠王說：“我真後悔當初沒有聽從公叔座的建議啊！”衛鞅打敗魏軍回來之後，秦孝公把於、商一帶的十五個城邑封給了他，封號爲商君。

　　商君擔任秦國相國十年，很多王公貴族都怨恨他。趙良去拜見商君。商君說：“我能見到您，是通過孟蘭皋的介紹，現在我請求和您結交，可以嗎？”趙良回答道：“我不敢有這樣的奢望。孔子說過：‘推薦賢能的人，受到百姓擁戴的人就會前來；聚集品行不端的人，即使能成就王業的人也會退去。’我沒有纔能，所以不敢聽從您的吩咐。我還聽到過這樣的說法：‘不該佔有的職位卻佔據了，叫做貪位；不該享有的名聲卻享有了，叫做貪名。’我要是接受了您的情誼，恐怕就是既貪位又貪名了。所以我不敢聽從您的吩咐。”商鞅說：“您對我這樣治理秦國不滿意嗎？”趙良說：“能從持有不衕意見的人那裏聽取建議並得出正確結論的人，就是聰慧；能看透表面現象而領悟到內在本質的人，就是明智；能剋製自己的不良慾望並不斷超越自己的人，就是堅強。虞舜曾經說過：‘懂得自我謙虛的人會受到別人的尊重。’您不如按照虞舜的主張去做，就不用問我了。”商鞅說：“當初，秦國的習俗和戎狄一樣，父子不分開居住，男女老少都住在衕一間屋子裏。現在我改變了秦國的教化，讓他們男女有別，分開居住，大規模修建宮廷城闕，把秦國建設得像魯國、魏國一樣。您看我治理秦國，和五羖大夫相比，誰更有纔能？”趙良說：“一千張羊皮不如一領狐腋貴重，一千個隨聲附和的人不如一個敢於直言正義的人有價值。周武王允許大臣直言進諫，國家就繁榮昌盛；商紂王不喜歡大臣進諫，因而導致滅亡。您如果不反對周武王的做法，那麼，請允許我直言不諱而不受到責備，可以嗎？”商君說：“俗話說，表面動聽的話就像花朵，真誠實在的話就像果實，苦口婆心、聽起來不順耳的話是治病的良藥，阿諛奉承的話則是害人的疾病。您如果真的願意整天直言進諫，那就是我治病的良藥啊。我會拜您爲師，您爲什麼還要拒絕和我結交呢！”趙良說：“那位五羖大夫，是楚國偏遠地方的鄉下人。聽說秦穆公賢明，就想去當面拜見他，可去的時候沒有路費，就把自己賣給秦國人，穿着粗佈短衣給人家餵牛。整整過了一年，秦穆公知道了這件事，把他從餵牛的人當中提拔起來，讓他的地位凌駕於衆人之上，秦國人沒有誰不滿意。他擔任秦國相國六七年，曏東討伐過鄭國，三次擁立晉國的國君，還曾一次出兵援救楚國。在國內施行德政教化，巴國前來進貢；對諸侯施行德政，四方的少數民族都前來朝拜。由余聽到這種情況，前來投奔秦國。五羖大夫擔任秦相時，勞累了也不坐車，酷暑炎熱也不打傘，走遍全國，不使用隨從的車輛，不配備武裝護衛。他的功績和名聲記載在史冊上，收藏在府庫中，他的德行則流傳下來教化後代。五羖大夫去世的時候，秦國無論男女都痛哭流涕，連小孩子都不唱歌謠，正在舂米的人也因爲悲傷而不再發出舂米的號子聲。這就是五羖大夫的德行啊。如今您能見到秦王，是依靠秦王寵臣景監的推薦介紹，這就談不上有什麼好名聲了。身爲秦國相國，不爲百姓造福，反而大規模修建宮闕，這就談不上爲國家建立功業了。懲罰太子的師傅，用嚴厲殘酷的刑罰殘害百姓，這是在積累怨恨、聚集禍患啊。用教化引導百姓比用命令約束百姓更能深入人心，百姓模仿上層人物的行爲比執行命令更迅速。如今您卻違背情理地樹立權威、修改法度，這不是對百姓施行教化的做法啊。您還在商於封地的南面自稱爲君，天天用新法來逼迫秦國的貴族子弟。《詩經》上說：‘老鼠尚且懂得禮貌，人反而沒有禮儀；人既然失去了禮儀，爲什麼不快點死去呢。’從這句詩來看，實在是不能稱讚您啊。公子虔閉門不出已經八年了，您又殺死祝歡，還對公孫賈施以墨刑。《詩經》上說：‘得到人心的就能興盛，失去人心的就會滅亡。’這幾件事，都不是得人心的做法啊。您每次出門，後面跟着幾十輛車子，車上都是全副武裝的衛士，身強力壯的人做您的貼身警衛，手持矛戟的人緊緊跟在您的車子旁邊奔跑。這些防衛措施少了一樣，您肯定不敢出門。《尚書》上說：‘依靠施行德政就能昌盛，依靠使用武力就會滅亡。’您的處境就像早晨的露水一樣，很快就會消失，非常危險，您還想延長壽命嗎？那爲什麼不把商於十五個城邑的封地交還給秦國，到偏僻荒遠的地方去種菜耕田，勸說秦王重用那些隱居在山林中的賢纔，贍養老人，撫養孤兒，讓父兄之間相互敬重，按照功勞授予爵位，尊崇有德行的人，這樣纔可以稍微保全自身平安。您卻還要貪圖商於封地的財富，把獨攬秦國的政治教化當作榮耀和寵幸，聚集百姓的怨恨。一旦秦王去世，您不能再在朝廷任職，秦國想要拘捕您的人難道會少嗎？您喪命的日子就像抬起腳那麼快就要到來了。”可是商君沒有聽從趙良的勸告。

　　五個月之後，秦孝公去世，太子繼承王位。公子虔一夥人告發商君要謀反，新國君派人去逮捕商君。商君逃到邊境的關口，想在旅店裏住宿。旅店的主人不知道他就是商君，說：“商君有命令，住店的人沒有證件，店主也要連帶獲罪。”商君長長地嘆息道：“唉！製定新法的遺留禍害竟然到了這種地步啊！”他離開秦國逃到魏國，魏國人怨恨他欺騙公子卬而打敗魏軍，拒絕收留他。商君打算逃到其他國家，魏國人說：“商君是秦國的逃犯，秦國強大，它的逃犯跑到魏國來，不把他送回去是不行的。”於是把商君送回了秦國。商君回到秦國之後，就逃到他的封地商邑，和他的部下發動邑中的士兵，曏北攻打鄭國，想謀求一條生路。秦國出兵攻打商君，在鄭國的黽池把他殺死了。秦惠王把商君的屍體五馬分屍示衆，說：“不要像商鞅這樣謀反！”接着又誅滅了商君的整個家族。

　　太史公說：商君的天性就是個殘忍而缺少恩惠的人。考察他當初用帝王之道遊說孝公時，依靠的是浮誇不實的言論，並不是他自身真正的纔能。再說他依靠國君寵臣景監的推薦纔得到任用，被任用之後，就懲罰公子虔，欺騙魏國將領公子卬，不聽趙良的規勸，這些事情都足以證明商君殘忍少恩。我曾經讀過商君論述開塞、耕戰的書籍，書中的內容和他自身的行爲很相似。可他最終還是在秦國落了個謀反的壞名聲，這是有原因的啊！

　　衛鞅進入秦國，依靠景監的引薦纔得到提拔。他放棄王道而不用，只因爲“霸術”纔被秦王看重。治理國家必須進行改革，不能沿襲過去的禮儀製度。他欺騙並殺害了魏將公子卬，也讓秦國人對自己產生了怨恨。爲什麼他創建的法律，連旅店都不能隨意接收客人呢？

註釋

衛：西周姬姓封國，是周武王弟弟康叔的後代。
姓公孫氏：古代姓和氏有區別，姓是標誌家族系統的稱號，氏是古代貴族標誌宗族系統的稱號，是姓的支系。
刑名：中國古代法家學派的核心術語，原指 “形” 與 “名” 的統一關係，強調名實相符的治理原則。
中庶子：大夫家中的執事人員，地位略高於舍人。
進：推薦。
會：恰巧。
魏惠王：戰國時魏國國君，姓姬，名罃，前 369~ 前 319 年在位。
不可諱：死的委婉說法。諱，忌諱。
社稷：古代帝王、諸侯所祭祀的土神和穀神，因此往往用社稷指代國家。
嘿：通 “默”。
屏人：遣退隨侍人員。
若：你。
色：神色。
先君後臣：先考慮君上，後顧及臣下。
疾去：趕快離開。疾，迅速。
悖：糊塗，荒謬。
秦孝公：戰國時秦國國君，姓嬴，名渠梁。前 361~ 前 338 年在位。
繆公：即秦穆公，春秋時秦國國君，名任好。他任用百裡奚、蹇叔、由余爲謀臣，擊敗晉國，後曏西發展，爲當時五霸之一。
東復侵地：侵地，指原晉國的河西地帶。秦穆公時曾佔領河西地帶，到秦惠公死，秦國內亂，晉國奪回河西地帶。
景監：姓景的太監。
讓：埋怨，責備。
說：進言。
帝：指五帝，傳說中的五位上古帝王。
旨：意旨，心意。
王道：三王之道。三王，指夏禹、商湯、周文王；一說，指夏禹、商湯和周文王、武王。
霸道：五霸之道，即齊桓公、晉文公之道。
膝之前於席：古人席地而坐，兩膝據席，全身端直，臀部靠在腳跟上。
中：中意，使動用法。
三代：指夏、商、週三個朝代。
邑邑：通 “悒悒”，憂悶不樂的樣子。
敖：通 “謷”，詆譭。
暗：不明白，不理解。
知：通 “智”。
慮始：在事業開始之初進行商討。
樂成：在事業成功之後快樂地享受。
法：效法。
甘龍：秦國的大臣。
易民：改變民俗。
溺：沉浸，貪戀。
五伯：即五霸，所指不一。
製：製約。
拘：拘束。
杜摯：秦國的大臣。
湯武：商湯和周武王，分別爲商朝和周朝的開國君主。
夏殷：指夏桀和殷紂，分別爲夏朝和殷朝的亡國之君。
多：重視；讚揚。
左庶長：秦國的爵位共二十等，由下而上，左庶長列第十位。
什伍：編製戶籍，五家爲 “伍”，十家爲 “什”。
牧司：檢舉。牧，察看。
連坐：連帶科罪。
奸：邪惡詐僞的壞人。
率：標準。
僇力：通 “勠力”，努力。
復其身：免除本人的徭役或賦稅。
事末利：從事工商業。
收孥：拘捕他們的妻子兒女作爲官府的奴婢。
宗室：國君的親屬。
屬籍：宗室的譜牒。
差次：次第。差，等。
名：佔有。
臣妾：男女奴婢。
芬華：尊榮。
具：準備就緒。
國都市南門：古代的國都，前面是朝廷，後面是市場，左面是祖廟，右面是社稷。市場也有範圍界限。
怪之：以之爲怪。
輒：就。
金：古代計算貨幣的單位。
期年：一整年。
之：往，到。
初令：新法令。初，形容詞。
於是：在這時。
法：依法懲治。
黥：古代的一種肉刑，即墨刑。用刀錐在犯人額頰等處刺字，再塗上墨，這樣臉上便留下墨字。
趨：趨曏；遵奉。
家給人足：家家富裕，人人飽暖。
初言：當初說。
亂化：擾亂教化。化，教化，指已形成的風俗習慣。
大良造：即大上造，秦國的第十六等爵，地位相當於相。
安邑：魏國國都，在今山西省夏縣西北。
降：使動用法。
作爲：造作營爲。
冀闕：即魏闕，古代宮殿朝廷前面的城樓和闕門，是公佈法令的地方。冀，記。意爲出列教令，當記於此門闕。
咸陽：在今陝西省咸陽市東北二十裡。
雍：秦國的故都，在今陝西省鳳翔縣南。
衕室內息：衕室居住。
集：合併。
令：縣令，一縣的長官。
丞：縣丞，縣令的副手。
阡陌：縱橫交錯的田塍。南北叫阡，東西叫陌。
封：作爲分界標誌的土堆。
疆：劃定的疆界。
平鬥桶權衡丈尺：即統一度量衡製度。
劓：割鼻的刑罰，古代五刑之一。
天子：指周顯王。
胙：祭肉。天子把祭肉賜給諸侯，表示特別的尊寵。
畢：都。
明年：指秦孝公二十一年（前 341 年）。
馬陵：魏國地名。
領厄：山嶺險要的地方，指今山西省永濟市以東中條山一帶。
界河：以黃河爲界。
不支秦：不能抵擋秦兵東進。
公子卬：魏國公族。
相距：前鋒互相對峙，但未正式交戰。
遺：致送，給予。
河西之地：相當於現在陝西省合陽、澄城、大荔一帶地方，在黃河的西面。
大梁：今河南省開封市。
於、商：今陝西省商縣東九十裡有商城，西二百多裡有於城。
怨望：怨恨。望，埋怨。
趙良：秦國隱士。
從孟蘭皋：由於孟蘭皋的介紹。
推賢：推薦賢能。
戴者：愛民而有纔能的人。
不肖：不賢的人。
王者：講王道的人。
與：通 “歟”，表疑問、反問或感嘆的語氣助詞。
反聽：自問。
內視：省察自己。
自勝：剋製自己。
虞舜：傳說中父系氏族社會後期部落聯盟領袖。
自卑：虛心謙遜。
尚：尊重。
道：由，從，遵循。
戎翟：指落後民族。
營：經營締造。
五羖大夫：即秦國大夫百裡奚。姓百裡，名傒。
諾諾：隨聲附和。
諤諤：正色直言。
武王：周武王，姓姬名發，西周王朝的建立者。
墨墨：通 “默默”。
誅：責備。
貌言：表面話。
至言：正言，真心話。
苦言：苦口危言。
甘言：甜言蜜語。
事：師事；尊爲老師。
荊：楚國的別名。
粥：通 “鬻”，售賣。
被：通 “披”。
褐：粗佈短衣。
加：凌駕。
百姓：這裏指百官。
望：埋怨，不滿。
東伐鄭：指秦穆公三十三年（前 627），偷襲鄭國失敗。
三置晉國之君：指穆公九年（前 651），晉獻公死，穆公派百裡奚送晉公子夷吾回國，立爲惠公；穆公二十二年（前 638），晉公子圉由秦國回到晉國，立爲懷公；穆公二十四年（前 636），從楚國迎接晉公子重耳，送回晉國，立爲文公。
一救荊國之禍：指晉楚城濮之戰。穆公二十八年（前 632），秦國跟宋、晉、齊等國在城濮擊敗楚國，從而製止了楚國北進的禍亂。救，止。
發教：施行德化。
封內：境內。
巴：周朝姬姓封國，秦設巴郡，地處當今四川省東半部。
八戎：泛指四境的少數民族。
款關：叩門。
坐乘：古代的車都是立乘的，只有尊敬耆老的安車纔設座位。
蓋：車上的帷幔。
府庫：收藏史籍的檔案庫。
歌謠：合音樂的叫歌，隨口唱的叫謠。這裏指唱歌。
舂：搗米。
相杵：搗米時發出的與杵相應的呼聲。
嬖人：受寵幸的人。
主：薦主，介紹人。
駿刑：嚴峻的刑罰。
南面：古代君王面曏南坐，所以稱爲南面，這裏指衛鞅受封爲商君。
繩：糾正；約束。引申爲逼迫。
祝懽：人名，大概也是太子師傅。
駢脅：肋骨相連。這裏指肌肉發達、看不見肋骨的壯漢。
驂乘：古時乘車，坐在車右擔任警衛的人。
闟戟：相交的戟，是一種古代兵器。
旁：靠近。
十五都：指商、於十五邑。
鄙：僻靜邊遠的地方。
顯：尊榮。這裏引申爲起用。
巖穴之士：隱居山林的賢人。
存：存問，撫卹。
序：敘用。
捐賓客：謝絕賓客，死的委婉說法。
不立朝：不在位。
收：逮捕，報復。
太子：名駟，立爲惠文王。
關下：泛指秦國邊境的關口。
客人：客舍的主人。
舍人：留宿客人。
驗：憑證。
坐：連帶判罪。
喟然：嘆息的樣子。
敝：害。
賊：這裏指逃犯。
內：通 “納”。內秦，即納之於秦。
走：趨曏。
徒屬：封邑中的部屬。
鄭：商邑北方的鄭縣，故城在今陝西省華縣西北。
黽池：即今河南省澠池縣西。
秦惠王：即惠文王。
車裂：俗稱五馬分屍，古代一種極殘酷的死刑。即將人頭和四肢分別拴在五輛車上，以五馬駕車，衕時分馳，撕裂肢體。
徇：示衆。
天資：天性。
跡：尋求其真跡，考察。
幹：求。
質：實。
發明：證明。
有以：有來由。