求賢令

赤璧之戰後，劉備佔有了荊州和附近諸郡；孫權力量也日益壯大；三國鼎立局面己基本形成。曹操要實現統一天下的理想，阻力非常的大。於是他在建安十五年（210），以迫切的心情，寫了這道求賢令，希望有更多的“賢人君子”和他一起“共治天下“。

這雖然也是一篇政策性極強的文章，但由於曹操求賢心切，字裏行間，交織着深沉的感情，文辭懇切，語言淳樸率直。

　　文章開篇便從宏觀角度深入剖析，自古以來，“受命及中興之君”之所以能夠成就大業，無外乎是依賴於“賢人君子”的“共治”之力。然而，令人遺憾的是，“上之人”往往因爲不擅長辨識賢纔，導致即使“賢人君子”近在咫尺，也未能及時發現。這一現象不禁引發了一個深刻的思考：要獲得賢纔，首先必須學會識別賢纔。

　　文章第二段則進一步將討論聚焦於具體的用人策略，明確提出了“唯纔是舉”的用人方針。爲了支撐這一方針的合理性，作者首先引用了孔子的智慧箴言，通過孟公綽的適與不適之處，巧妙地闡述了“尺有所短，寸有所長”的道理。隨後，通過三則歷史典故——齊桓公善於用人終成春秋霸主、周文王賞識姜尚完成滅紂興周大業、陳平經魏無知推薦輔佐劉邦成就偉業——有力證明了“唯纔是舉”方針的正確性。在敘述這些歷史事件時，作者惜墨如金，只抓住核心要點，用簡練的語言勾勒出歷史畫捲，衕時巧妙地融入自己的情感與思考。值得註意的是，作者在這簡要的文字中，隨着感情的起伏，句式也錯綜變化。對孟公綽優缺點的評論，雖只是孔子的推測，但反映的卻是用人政策的重大基本原則：揚長避短。所以引用了原文，顯得嚴肅莊重。齊桓公是曹操所欽佩的，所以用了感嘆句。而感嘆之中又略含不需回答的反問口氣，好像在自省，顯得堅定有力，是作者內心激情的迸發。垂釣渭濱的姜尚，未遇魏無知的陳平，則是作者所要索求的人物，所以用了虛擬句，顯得婉轉、謙虛，富於情味，是作者內心激情的含蓄流露。

　　文章第三段以“吾得而用之”結語，點出舉賢的目的，照應開頭，開國中興的雄心異志躍然紙上。“用世"的目的，對懷纔不遇之士更具吸引力。

　　這篇令文，沒有官方那種庸俗的氣息。全文寫的灑脫清峻，不加雕彩，說事言理，明自如話，於細細評說、反詰疑問中隱含着作者對賢纔的一片誠摯渴求之心。文章雖短，但事理完備。這篇令文雖不註重辭采藻飾，讀來卻饒有風味，因爲這篇文章用詞形象貼切，比喻生動恰當。如運用姜尚、陳平事，沒有更多地鋪敘，而是以事出論，巧妙地將歷史事實與人纔標準統一起來，借史證己，以己說史。這種寫法，既增強了令文的說服力，又使應用文字平添了一種文學意味；既容易使臣僚從歷史中來體悟現實，又使自己提出的求賢標準有堅實的歷史基礎，可謂小中有大，實中有虛。

這是一篇政策性極強的令文。第一段以開國中興的歷史經驗，總括寫出人纔的重要，只要訪求，不難發現，而當前正特別需要訪求人纔。第二段引孔子的論斷和齊桓公用管仲的史實，講自己求賢的標準——光廉潔有德而缺乏幹纔是不行的。第三段提出自已求賢纔的目標在下層，重點在纔幹。文中連用史實和典故，使得求賢標準形象地表達出來，突出“唯纔是舉”。這篇文章，寫得起伏交幻，感情如層巒疊嶂，行文似遊龍戲水。語言簡明、洗練，要言不煩，頗具說服力。