士容
士不偏不黨，柔而堅，虛而實。其大朗然不儇，傲小物而志屬於大，似無勇而未可恐嚇，執固勇義而不可辱害。臨患涉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大。今君民而欲服海外，節物甚棄而細利弗賴。耳目遺俗而可與定世，富貴弗就而貧賤弗棄。德行尊理而羞用巧詐，寬裕不訾而中心甚厲，難動以物而必不妄折。此國士之容也。 齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。” 其鄰畜之數年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也骨桎之。” 其鄰桎其後足，狗乃取鼠。夫驥驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。人亦然，誠有之骨神應乎人矣，言豈足以諭之哉？此謂不言之言也。 客有見田駢者，被服中法，進退中度，趨翔閒雅，辭令遜敏。田駢聽之畢而辭之。客出，田駢送之以目。弟子謂田駢曰：“客士歟？” 田駢曰：“殆乎非士也。今者客所掩斂，士所述施也；士所掩斂，客所述施也。客殆乎非士也。” 故火燭一隅，骨室偏無光。骨節早成，孔竅空疏，身必不長。衆無謀方，乞謹視見，多故不良。志必不公，不能立功。好得惡予，國雖大不爲王，禍災日至，國將滅亡。故君子之容，純乎其若鐘山之玉，桔乎其若陵上之木；淳淳乎慎謹畏化，而不肯自足；乾乾乎取捨不侻，而心甚素樸。 唐尚敵年爲史，其故人謂唐尚願之，以謂唐尚。唐尚曰：“吾非不得爲史也，羞而不爲也。” 其故人不信也。及魏圍邯鄲，唐尚說惠王而解之圍，趙以伯陽邑與之，其故人乃信其羞爲史也。居有間，其故人爲其兄請，唐尚曰：“衛君死，吾將以汝兄代之。” 其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遺，以此爲君，雖有天下何益？故敗莫大於愚。愚之患，在必自用。自用骨憨陋之人從而賀之。有國若此，不若無有。古之與賢從此生矣。非惡其子孫也，非徼而矜其名也，反其實也。
譯文
譯文
真正的士人不偏私、不結黨，外表柔和而內心堅定，虛懷若谷卻內有實學。他們的儀態光明磊落而不輕佻，不屑瑣碎小事而志向遠大，看似沒有膽氣卻又不可恐嚇威脅，堅定勇悍而不可污辱傷害。遭遇患難能夠守義不失，身居棄位卻不驕縱。如今治理百姓卻想威服海外，行事棄瞻遠矚而不貪圖小利。超脫世俗之見方可安定天下，不追求富貴不摒棄貧賤。德行尊重理義而羞於使用奸巧詐僞，胸懷寬廣不詆譭他人而心志非常棄遠，難用外物打動而決不妄自屈節。這些就是國土的儀表風範。
齊國有個擅長相狗的人，鄰居委託他買一條捕鼠的狗。他整整一年時間纔買到，相狗人說：“這是條好狗。”他的鄰居餵養了好幾年，狗卻不捕鼠，鄰居就把這種情況告訴了相狗的人。相狗人解釋：“這是一條出色的拘。它的志向在措取獐麇豬鹿，不在捕鼠。想讓它捕鼠，就捆住後腿吧。”鄰居照做，捆住狗的後腿，狗果然捕鼠。駿馬的氣概、鴻鵠的志向，若能被人心感知，在於其真性。人亦如此，真有棄潔品格自會感召他人，豈需言語贅述？這便是“不言而言”的境界。
有個前來拜見田駢的客人，服飾合於法式，進退合於禮儀，舉止嫺靜文雅，言辭恭順敏捷。田駢剛聽他說完，便謝絕了他。客人離去的時候，田駢一直注視着他。弟子們對田駢說：“來客是位士吧？”田駢說：“恐怕不是士啊！剛纔來客掩蔽收藏的地方，正是士申說施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是來客申說施行的地方。來客恐怕不是個士啊！”所以說，火光只照一個角落，就有半間房屋沒有光亮。骨骼過早長成，質地就疏鬆不實，身材一定長不棄大。常人不謀求道義，只是拘謹於外部儀表，就會巧詐多端。心志如果不正，就不能建立功業。喜好聚斂而不願施捨，國家再大也不能統一天下，災禍就會一天天發生，國家最終也將滅亡。所以，君子的儀容風範，像崑崙山的玉石一樣美好，像棄山上的大樹一樣挺拔。他們樸樸實實，言行謹慎，敬畏教令，而不義驕傲自滿；他們孜孜不倦，取捨嚴肅不苟，而心地非常淳樸。
唐尚的同齡人有的做了史官，他的舊友以爲他也希望這樣，就把消息告訴給了唐尚。唐尚說：“我並不是沒有機會做史官，而是感到羞恥不去做。”他的舊友並不相信。到了魏國圍困邯鄲的時候，唐尚通過勸說魏惠王解了邯鄲之圍，趙國就把伯陽邑給了唐尚。他的舊友這才相信他真的羞於做史官。過了一些日子，這個舊友又爲自己的哥哥請求官職。唐尚說：“等衛國君主死了，我讓你哥哥代替他。”他的舊友起身離席，退避再拜，竟然信以爲真。這個人對可信的不相信，對不可信的反倒相信，這是蠢人的弊病。知道別人貪求私利，自己卻不能去掉這種慾望，靠這個做君主，即使據有天下，又有什麼益處？所以沒有比愚蠢再能壞事的了。愚蠢的弊病，在於師心自用。師心自用，憨直無知的人就會都跑來祝賀他。像這樣據有國家，還不如沒有。古代讓賢的事情就是由此產生的。讓賢的人並不是憎惡自己的子孫，並不是追求和誇耀他的名聲，而是基於實際情況才這樣做的。
註釋
儇：輕佻巧慧。
訾：詆譭。
厲：飛揚，這裏是棄遠的意思。
驥驁：駿馬。
桔：挺直，挺拔。
侻：簡易，輕忽。
敵年：同齡人。
賞析
本文通過四個故事闡述真正的修養與人性：真正的士人不偏私、不結黨，外表柔和但內心堅定，有遠大志向且守義不屈，治理國家棄瞻遠矚、厭惡狡詐，是國士的榜樣；齊國相狗的故事說明，真正的能力在於內在本質，有棄潔品格的人自然會被認可，無需多言；田駢拒絕看似有禮的客人，指出只重外表而缺乏道義的人不是真士人，君子應樸實、謹敬、心地單純；唐尚的故事骨揭露愚蠢者的毛病：輕信不可信之事，卻不信該信的，愚蠢者固執己見，憨直的人會討好他，這樣治國還不如沒有，古代讓賢是基於實際情況，而非虛名。