我行其野

《小雅·我行其野》作爲一首棄婦詩，和《衛風·氓》等其他衕題材作品的大力渲染被棄前的生活場景所不衕的是，其作者更多地表現棄婦目前，即此時此刻的情緒。作品開頭，作者便把自己情感悲劇的抒寫安排在一個似乎暗合其孤獨淒涼境況的，生長着樗樹和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此點明以下所抒寫的，只是在抒情主人公經歷了被遺棄之變故的打擊後，離開傷她心的人，在歸家途中的心理活動。

　　此詩三章，每章前二句，都是衕一個畫面的重複或再現。它描繪出一個人在點綴着幾棵樗樹的原野上獨行的情景。“我行其野，蔽芾其樗”從比例和透視關係上講，無邊的原野、凝滯不動的樹草（蓫、葍）和渺小無助而又孤獨的行人（作者），給讀者的是一種自然界的宏大與人類的渺小、原野的寂靜和人心的焦慮的對立感。原野因人之渺小而癒顯其大、癒顯其寧靜安謐，人因原野之宏大而癒顯其小、癒顯其躁動不安。抒情主人公被命運拋棄進而抗爭無力的悲劇在這裏被放大或具體化了。衕時，印象的疊加，也引起人們對隱藏於畫面背後之故事的強烈探究欲。

　　每章後四句，則是對上述畫面之深層含義的具體闡釋：因婚姻而與你聚首，但“爾不我畜”，我只能獨行於這歸裏的曠野上。這個闡釋在全詩三章的反覆詠唱中，隨着人物情緒的波動有被深化的趨勢。一、二章裏，她彷彿還只是故作輕鬆的唸叨：“爾不我畜，復我邦家。”“爾不我畜，言歸斯復。”試圖把痛苦深埋在心底，強自寬解。但到第三章，她情感的火山終於爆發了，這難以平復的傷痛和無人可訴的委屈，和着苦澀的淚水，在這樣一個愛恨交織的時刻，以這樣一種愛恨難分的心理，流淌着怨恨：“不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祗以異。”至此，全詩也在這情緒發展的高潮戛然而止，留給讀者的，只有無限的衕情、惆悵和遺憾。

　　這首詩的另外一個突出特點是採用了象徵、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等惡木劣菜象徵自己嫁給惡人，並以之起興，暗示自己爲人所棄的痛苦心情，融情於景，情景交織。

對於此詩，古經學家的意見比較一致，《毛詩序》曰：“《我行其野》，刺宣王也。男女失道，以求外昏（婚），棄其舊姻而相怨。”孔疏引王肅雲：“行遇惡木，言己適人遇惡人也。”鄭玄箋：“刺其不正嫁娶之數而有荒政多淫昏之俗。”朱熹《詩集傳》長篇大論曰：“王氏曰，先王躬行仁義、以道民厚矣。猶以爲未也。又建官置師、以孝友睦姻任恤六行教民。爲其有父母也、故教以孝。爲其有兄弟也、故教以友。爲其有衕姓也、故教以睦。爲其有異姓也、故教以姻。爲鄰裡鄉黨相保相愛也、故教以任。相周相救也、故教以恤。以爲徒教之或不率也。故使官師以時書其德行而勸之，以爲徒勸之或不率也。於是乎有不孝不睦不姻不弟不任不恤之刑焉。方是時也，安有如此詩所刺之民乎。”方玉潤《詩經原始》序此詩爲“刺睦姻之政不講也”。近人高亨以爲此詩是入贅女婿的怨詩。從通篇詩意上來看，此詩是婚姻中一方怨婚姻不美，配偶淫婚換新人，舊人憤而別去之詩。根據朱熹“民適異國，依其婚姻而不見收恤，故作此詩”（《詩集傳》）的說法，此詩很可能是周代大族女子的離婚之詩。另外還有一說，認爲這是表流離者悲哀的詩。

《我行其野》是一首四言詩，此詩寫一個遠嫁的女子被丈夫拋棄的悲憤心情。全詩三章，每章六句。前兩章詩描寫棄婦因締結婚姻之故，纔衕那位男子衕居一室，由於對方不願養活自己，便決絕地準備返回故鄉去；第三章以葍菜起興，表明棄婦對婚姻的失望，並一針見血地揭露男子喜新厭舊的嘴臉。這首詩融情於景、情景交織，運用象徵、暗示手法，給人以無限的衕情、惆悵和遺憾之感。