蝃蝀

此詩以“蝃蝀在東，莫之敢指”起興，寫彩虹出現在東方。古人因缺乏自然知識，認爲虹的出現源於陰陽不和、婚姻錯亂，視其爲淫邪之氣，如劉熙《釋名》所言：“淫風流行，男美於女，女美於男，互相奔隨之時，則此氣盛。”彩虹現於東方本爲忌諱之事，故而人人“莫之敢指”。接着引出“女子有行，遠父母兄弟”兩句，單看似乎難辨褒貶，但結合前文的起興，詩人顯然是以被視爲淫邪的彩虹來象徵這位出嫁的女子。因此前兩句雖爲起興，實則興中兼比，比興合一，詩的諷喻之意便不言自明。“女子有行，遠父母兄弟”兩句也見於《邶風·泉水》和《衛風·竹竿》，很可能是當時的習用語，因而被多處引用。

　　次章是首章的復疊。隮，亦指虹。“朝隮於西”之後便是“崇朝其雨”之句。先說暮虹，再說朝虹，反覆申說，意在強調這位女子婚姻的錯亂。

　　第三章點明題旨。“乃如之人也，懷昏姻也”，意爲像這樣的女人，破壞了婚姻的禮儀。如此刻薄的斥責，流露出詩人對私奔行爲的憤慨。這種憤慨基於兩點：一是“大無信也”，即私奔者只知沉溺男女之慾，不能自守貞信之節；二是“不知命也”，即私奔者違揹人倫天理，不知婚姻須待父母之命、媒妁之言。從全詩結構看，前兩章重在蓄勢，至此章纔將主旨跌出。前兩章橫斷而不急於下筆，欲說又未直說，爲此章積蓄了足夠的力量，因而一旦點破，語意自然強烈。此章四句末尾連用語助詞“也”字，進一步烘托出詩人對破壞婚姻製度的私奔行爲的痛心疾首。

　　以現代眼光來看，這位不從母命的私奔女子，其實正是一個反抗禮教、爭取婚姻自由的勇敢女性。封建社會對婚喪喜慶有着嚴格的禮儀規定，婚事必須依父母之命、媒妁之言，當事人無權自主擇偶。《齊風·南山》中“取妻如之何，必告父母”“取妻如之何，匪媒不得”等句，便是周代婚姻規範的反映。或許此詩的女主人公正是《鄘風·柏舟》中那個高呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母體諒的情況下，爲追求愛情幸福而義無反顧地私奔到意中人身邊自主結合。這種大膽的私奔行爲自然爲封建禮教所不容，因而一些所謂的正人君子便將她視作淫婦而嚴加斥責。從詩中兩次引用當時習語“女子有行，遠父母兄弟”來看，她的反抗也未能得到人們的普遍衕情，詩中所謂“莫之敢指”，實際上正是千夫所指。她雖邁出了反抗的一步，其悲慘結局卻不難想見。

這是一首對某個私奔女子的諷刺詩，意在譴責她不按婚配之道行事的行爲。《毛詩序》以爲：“《蝃蝀》，止奔也。衛文公能以道化其民，淫奔之恥，國人不齒也。”《後漢書·楊賜傳》唐李賢註引《韓詩序》雲：“《蝃蝀》，刺奔女也。”宋朱熹《詩集傳》也以爲“此刺淫奔之詩”。

《蝃蝀》是一首四言詩。這首詩諷刺一個女子不由父母之命、不經媒妁之言，不惜遠離父母兄弟去遠嫁意中人的行爲。全詩三章，每章四句，音調和諧，語勢強烈，表達出詩人對破壞婚姻製度的私奔行爲的痛心疾首，它從一個側面說明當時婦女婚姻的不自由，並反映了這個女子的反抗精神，然其悲劇的結局也是可以想見的。