子產不毀鄉校
鄭人遊於鄉校,以論執政。然明謂子產曰:“毀鄉校,何如?”子產曰:“何爲?夫人朝夕退而遊焉,以議執政之善否。其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。是吾師也,若之何毀之?我聞忠善以損怨,不聞作威以防怨。豈不遽止?然猶防川:大決所犯,傷人必多,吾不克救也;不如小決使道,不如吾聞而藥之也。”然明曰:“蔑也今而後知吾子之信可事也。小人實不纔。若果行此,其鄭國實賴之,豈唯二三臣?” 仲尼聞是語也,曰:“以是觀之,人謂子產不仁,吾不信也。”
譯文
譯文
鄭國人到鄉校休閒聚會,議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產說:“把鄉校廢除了,怎麼樣?”子產說:“爲什麼?人們早晚幹完活兒回來到這裏聚一下,議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的,我們就推行;他們討厭的,我們就改正。這是我們的老師。爲什麼要毀掉它呢?我聽說過盡力做善事來減少怨恨,沒聽說過靠擺威風來堵塞怨恨。難道不能很快地製止?但是(這防怨)就像堵塞河水潰決一樣:河水大決口造成的損害,傷害的人必然很多,我是挽救不了的;不如開個小口疏通河道,不如我聽取(這些議論後)把它當作治病的良藥。”然明說:“我從現在起纔知道您確實可以成大事。小人確實沒有纔能。如果真的這樣做, 恐怕鄭國真的就有了依靠,豈止是有利於我們這些臣子!”
孔子聽到了這番話後說:“照這些話看來,人們說子產不行仁政,我是不相信的。”
註釋
鄉校:地方上的學校,它既是學習場所,又是遊樂、議政的場所。除了"鄉校"一詞,還有學府、太學、國子監、庠、私塾、書院、國學、官學、蒙學等古代用來表示學校的詞語。
執政:指掌握政權的人。
然明:鄭國大夫,姓鬷(zōng),名蔑,字然明。
何如:如何,等於說怎麼樣。
何爲:爲什麼?表示不衕意的詰問。
夫:句首語氣詞,引起議論。退而遊焉:退:工作完畢後回來。遊:閒逛。焉:句末語氣詞,無意義。
善否(pǐ):好和不好。
忠善:盡力做善事。損:減少。
作威;擺出威風。防:堵住。
遽(jù):立即,馬上。
防:堵塞。川:河流。
道:衕“導”,疏通,引導。
藥之:以之爲藥,用它做治病的藥。藥:名詞作動詞,以...爲藥,當作(治病)的良藥。之:指鄭人的議論。
蔑:指鄭大夫,然明,姓鬷(zōng),名蔑,字然明。今而後:從今以後。信:確實,實在。可事:可以成事。
小人:自己的謙稱。不纔:沒有纔能。
其:語氣詞。
二三:泛指複數。這些,這幾位。
仲尼:孔子的字。是:這。下文“以是觀之”的“是”衕。
是:這(是)。
毀: 摧毀,這裏指廢除。
賞析
這篇文章出自《左傳·襄公三十一年》,這則故事包涵着典型的公共關係思想。對於鄉人聚會議政的鄉校,然明主張毀掉,子產不衕意,他把鄉校作爲獲取羣衆議論政事的反饋信息的場所,而且註意根據來自公衆的意見,調整自己的政策和行爲。他執政後,重視聽取百姓的議論,還把刑書鑄在鼎上公告於世,努力疏通統治者與被統治者之間的關係,頗得百姓的愛戴,從而使鄭國強盛起來。這篇文章顯示出鄭國智者子產如何以卓越的智慧和胸懷,處理關於鄉校言論自由的爭議,衕時也表達了孔子對子產高尚德行的認可。