越臺懷古

本詩一名《台山懷古》，作於至元二年（1336）前後，當時詩人在福建任閩海廉訪司知事。他登臨越王山，看到山水形勝，以及帝王廢都，懷古幽思油然而生，作下了此詩。

詩的首聯兩句寫出了越王山的地理特徵，這裏曾經被認爲是建都的風水寶地，曾經有雄偉的軍事關隘，如今山勢仍然雄偉，雲蒸霞蔚，依舊有舊時的都城氣象。這段歷史使眼前的自然景色更增添了幾分凝重和滄桑。

　　頷聯用了“銅獸”的典故。銅獸是王族宮殿纔能使用的裝飾，而這原來高階層地位的象徵，現在傾頹在荒山野草間，令人頓起“黍離”之思。銅獸暗泣是擬人化的表現手法，其實銅獸沒有什麼悲喜之情，真正爲朝代更替、萬物滄桑而心生感慨的，分明是詩人自己。“海鴉”一句，化用唐溫庭筠的“蝶翎朝粉盡，鴉背夕陽多”（《春日野行》），但在意境上，比溫詩更爲蒼涼大氣。

　　頸聯中，詩人感嘆曾名盛一時的大人物，現在淪落於茫茫風塵之外；自古以來那些叱吒風雲的英雄們，也隱藏在草莽之間。“草莽”有兩重含義，一是其本意，指荒野亂草；一是與朝廷相對的稱謂，即民間。理解成哪一種都可以，都是指英雄人物已經沒落。風塵和草莽，既是暮色裏詩人所看到的越王山的實景，又暗喻越王等“一時人物”最終走曏末路，化爲一縷煙塵、一抔黃土，或者是一蓬亂草。不論是“一時”，還是“千古”，終究都是過眼雲煙。這種世事滄桑的悲涼氣氛在越臺景色的烘托下表達得淋漓盡致。

　　尾聯中提到了鷓鴣，鷓鴣的啼叫聲被認爲類似於“行不得也哥哥”，經常被用來暗示旅人的愁思，也被用來表達抱負得不到施展的鬱郁之情，如“江晚正愁予，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）。此時鷓鴣的啼聲，也折射出薩都剌壯志難酬的愁悶心情。“斑竹”化用娥皇、女英淚灑清竹的典故，可以想像，叢竹上是斑斑雨痕，又或是斑斑淚痕。鷓鴣聲聲啼叫，荒臺斑斑淚竹，這種景象深沉淒涼，油然而生濃郁的滄桑之感，並且沉湎其中，難以自拔。

　　薩都剌一生走南闖北，創作了大量懷古題材的詩詞，爲後人所關註。清人李佳《左庵詞話》稱：“雁門諸作，多感慨蒼莽之音，是詠古正格。”《越臺懷古》是薩都剌寫景兼懷古詩作中較著名的一首。這首緬懷閩越王的詩歌，在遣詞造句上既體現了薩都剌詩歌一貫的清麗風格，衕時也體現出“磊落激昂”（明毛晉《雁門集》跋）、豪放奇崛的一面。題爲“懷古”，而首聯、頷聯和尾聯都在寫景，看起來只有頸聯發出了對“一時人物”、“千古英雄”的感慨；但是從一開始所寫閩越王故國的山川王氣，到最後所述荒臺斑竹，種種景物，無一不緊扣“懷古”。字面沒有明寫，而實際上，無論是雄關、銅獸、荒臺、草莽，還是秋露、暮鴉、鷓鴣、斑竹，都在感嘆着歷史的滄桑、世事的變化、現實的迷茫，由眼前之景引發無盡的撫今追昔之意。

《越臺懷古》是一首七言律詩。詩的首聯描繪了越王山地勢險要，雲霧繚繞之景；頷聯感慨時過境遷，不復昔日繁華；頸聯則承接上聯，引發對閩越王的悼念；尾聯以暮雨中越臺的悽楚景象收束全篇。全詩善於暗用典故和點化前人辭句，豪邁而感慨，雄渾而蒼涼，景物鮮明，寄託遙深，都在感嘆着歷史的滄桑、世事的變化、現實的迷茫，由眼前之景引發無盡的撫今追昔之意。