晚春二首·其一

這裏，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓着人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西這一層意思。但這裏值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而爲晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得讚揚了。

　　這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇鬥豔的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐豔爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之祕，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。

　　說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花於一體。“草木”本屬無情物，竟然能“知”能“解”還能“鬥”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實爲詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。

　　再細加揣摩，此詩熔景與理於一爐。可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭豔的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受爲主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，爲“晚春”添色。這就給人以啓示：一個人“無才思”並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。

　　錢鍾聯《集釋》系此詩於元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》雲：此意作何解？然情景卻是如此。的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《遊城南晚春》，可知所寫乃春遊郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭豔，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或“鬥”;或“解”;，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。

　　然而“無才思”三字頗怪異，遂引起後人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言讚賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。如果說此詩真有寓意，就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平爲人來看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是奇險詩派的開山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣。此處或並非存心託諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這裏。

　　此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領悟。

此詩爲《遊城南十六首》中的一首。該詩創作於公元816年（唐憲宗元和十一年），韓愈年近半百時。

《晚春》是一首七言絕句，此詩寫郊遊即目所見之暮春景物。詩人運用擬人的修辭手法，描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，想要留住它，於是使出渾身解數，吐豔爭芳，呈現出萬紫千紅、繁花似錦的景象，就連那乏色少香的楊花、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風起舞，化作雪飛，加入了留春的行列。全詩表達了惜春的思想感情，同時也蘊含着應抓住時機、乘時而進以創造美好未來之意，其語言生動，亦莊亦諧，富含哲理。