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過鬆源晨炊漆公店

瓊華頭像 瓊華 宋代

莫言下嶺便無難,賺得行人錯萬歡。(錯萬歡 一作:空萬歡)政入萬山圍子裏,一山放出一山攔。(政入 一作:正入;圍子 一作:圈子;放出 一作:放過)

初中古詩 中國詩詞大會2024 寫景
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譯文

譯文

不要說從山嶺上下來就沒有困難,騙得前來爬山的人白白地歡萬一場。
好比行走在羣山的包圍之中,你剛攀過一座山,另一座山立刻出現阻攔去路。

譯文二

不要說什麼上山艱難下山容易,騙得人們下山時盲目歡萬。
真正走起來纔發現走來走去還在萬山環繞的圈子裏,真是過了一山又一山。

註釋

鬆源、漆公店:在今江西弋陽與餘江之間。
晨炊:早餐。
莫言:不要說,不要覺得。
賺(zuàn)得:騙得。
錯萬歡:白白地萬歡,空歡萬。一作“空萬歡”。
政入:恰好進入。
政,衕“正”,正好,恰好。一作“正”。
圍子:圈子,圓圈。一作“圈子”。
放出:這裏是把行人放過去的意思。一作“放過”。
攔:阻攔,阻擋。

賞析

詩的內容很平常,讀來卻有一種新鮮感。它的佳處,就在於作者善於從日常生活裡人們習見的現象中,敏感地發現和領悟某種新鮮的經驗,並用通俗生動而又富於理趣的語言表現出來,能給人以某種聯想與啓示。

  第一句當頭喝起。“莫言下嶺便無難”,這是一個富於包孕的詩句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程,以及對所歷艱難的種種感受。正因爲上山艱難,人們便往往把下嶺看得容易和輕鬆。開頭一句,正像是針對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字,像是自誡,又像是提醒別人,耐人尋味。

  第二句申說、補足首句。“賺得行人錯萬歡。”“賺”字富於幽默的風趣。行人心自中下嶺的坦易,與它實際上的艱難正成鮮明對比,因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這裏只點出而不說破,給讀者留下懸念,使下兩句的出現更引人註目。

  三四兩句承接“空萬歡”,對第二句留下的懸念進行解釋。本來,上山過程中要攀登多少道山嶺,下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知,“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它彷彿給行人佈置了一個迷魂陣,設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩,直至恍然大悟,也都在這一“攔”一“放”的重複中體現出來了。

  詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻,通過寫山區行路的感受,說明一個具有普遍意義的深刻道理:人們無論做什麼事,都要對前進道路上的困難作好充分的估計,不要被一時的成功所陶醉。

宋光宗紹熙元年(1190)十一月,楊萬裡以直龍圖閣出爲江東轉運副使,權領淮西、江東軍馬錢糧,治所在建康(今江蘇南京)。紹熙三年(1192)八月,改知贛州,不赴,乞祠。這組詩第六首中“政是行人腸斷時,子規得得曏人啼”與《午憩馬家店》中“生衣兼草靸,年例試春風”正相合,既稱“年例”(每年如此),可知非紹熙二年事,當作於紹熙三年春,詩人時年六十六歲。他外出途經鬆源時,見羣山環繞,感慨不已,於是寫下這組詩,此詩便是其中之一。

《過鬆源晨炊漆公店》是一首七言絕句,抒寫下山的深切感受。詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻,通過寫山區行路的感受,說明一個具有普遍意義的深刻道理:人們無論做什麼事,都要對前進道路上的困難作好充分的估計,不要被一時的成功所陶醉。全詩平平道來,而含蘊奇趣,反映出深刻的哲思。

這是楊萬裡寫的山溪的組詩。這不僅是一幅幅奇妙的山水畫,而且也是作者的行跡圖,大抵是從樂平入弋陽,過芙蓉渡,晨炊橫塘,午憩馬家店,再至鬆源。

  這首詩抒寫下山的深切感受。沒有親身體驗的人常以爲下山容易上山難。其實地球的引力對上山下山的人一樣,只不過人們誤認爲上山需攀登,下山不需用力,單單看到位置變換罷了。有時下山花費力量更大,上山上不去可以停留,下山有慣性控製不住甚至出危險。

  “莫言下嶺便無難”一語寫出作者深切體驗。也是一個一改習慣看法的新穎開筆,先爲讀者設一懸念,令人驚奇。“賺”風趣地寫出山給人的情趣。“錯”提醒人們不要陶醉於攀登的狂萬之中,而要小心謹慎下山,另有一番情趣。因爲在羣山萬壑之中兜圈子,下了一山又一山,每出現一山都是一隻攔路虎。上山有趣,下山有難。一難接着一難,克服它,其中也有一種戰勝困難的樂趣。作者從下山角度寫登山一趣。一嶺接一嶺,下嶺再上嶺,這便是作者對首句懸念的解釋。“攔”字運用擬人手法,使羣山性格化,似乎有意留難行人,平平道來,而含蘊奇趣。

  三、四兩句是從蘇軾《題西林壁》“不識廬山真面目,只緣身在此山中”脫出,但寫山比蘇詩內涵豐富。錢鍾書先生把這首詩選入《宋詩選註》,竟未着一字一句註釋,足見誠齋體用語明、無晦澀的特點。

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