天仙子·好在軟綃紅淚積

納蘭納蘭性德是康熙皇帝的殿前侍衛，常與愛妻盧氏分居兩地，詞人只能以詞抒懷，發其幽恨。《天仙子·好在軟綃紅淚積》就是詞人納蘭在扈從出塞期間寫給愛妻盧氏的。

《天仙子·好在軟綃紅淚積》況味頗有擬古之風，遣詞造句古樸雅緻卻不見笨拙，只識真意境，收篇一句更爲點睛之作，含婉深細。詞句敘說相思離情別緒，依三個層次進行描述：

　　首二句說菱絲碧。謂漏痕斜罥，指上面草字行行，猶如菱蔓斜掛。又謂軟綃紅淚，指上面凝聚淚痕，仍依稀可見。這是對於來書的描述。好在說明感情不變，溫愛依舊。因爲有實物見證，軟綃下留下紅淚。這時第一層意思。

　　中間三句說玉關秋。謂於秋盡之時，在玉關接到來書。用古釵腳寫成的書信。

　　古釵與上面的漏痕，指草書，亦指淚痕。如果說漏痕斜罥的菱絲碧爲專指，那麼，古釵封寄當是泛指。表示出徵關塞，接獲蘭閨錦字。這是由個別到一般的推廣。以下兩個三言短句，就一個“秋”字，加以引申，將天下這徵人、思婦所造成的兩地相望，重會無期的局面，展示出來。這是第二層意思。

　　最後的“不信鴛鴦頭不白”，以“不信，不；信，一定”的模式，表示雖遙隔千裡，但始終堅信，將相守終老。其所信守，與“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”（孟郊《列女操》）一樣決絕。這是全篇的總結。

　　三個層次的鋪排，其中心意思，即所謂作書寄遠者也。徵人思婦，相思念遠，這是中國古典詩歌的傳統題材。《昭代詞選》輯錄納蘭此詞，副題爲“古意”，表明是一種仿古之作。乃複製品，並非原創。當不一定來真的，未必有真感情在，比如王國維所說，“真所謂以血書者也”。不一定用心，用生命書寫，或者歌詠。也許只是一種遊戲文字。並且因爲用典，以故事說故事，亦很難相信就是自身的體驗。但其將個別推曏一般，卻更加帶有普遍意義。未可等閒視之。

　　詞開頭兩句用典可謂十分恰當，以渾樸古拙之筆寫妻子寄來的輕紗，淺敘白描，卻不失情真意切，深致動人。首句用一錦城官妓灼灼之典，《麗情集》中說：“灼灼，錦城官妓也，善舞《柘枝》，能歌《水調》，御史裴質與之善。後裴召還，灼灼以軟綃聚紅淚爲寄。”此處軟綃，飽含款款相思之情。“古釵封寄玉關秋”亦用古釵之典，深切委婉地表達了歸鄉之思，表達了他對愛妻的深情思念。而結句猶顯含婉深細，“不信鴛鴦頭不白”，是反用李商隱的《代贈》中“鴛鴦可羨頭俱白”，也有歐陽修《荷花賦》中句子：“已見雙魚能比目，應笑鴛鴦會白頭”，亦是“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”之意。

這首詞描寫思婦用絹帛書寫家書、遙寄徵人的情境。詞中先是對於來書的描述，說明感情不變，溫愛依舊；接着說玉關秋，就一個“秋”字加以引申，將天下這徵人、思婦所造成的兩地相望，重會無期的局面展示出來；最後表示雖遙隔千裡，但始終堅信，將相守終老。全詞沒有綺爛之詞，用韻亦不復雜，讀來卻覺其中有一種行雲流水之美，頗有古樸雅緻的風格。