於生之計在於勤
治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：“於日之計在於晨，於歲之計在於春，於生之計在於勤。”言雖近，勞旨則遠矣。 無如人之常情，惡勞勞好逸，甘食媮衣，玩日愒歲。以之爲農，則不能深耕勞易耨；以之爲工，則不能計日勞效功；以之爲商，則不能乘時勞趨利；以之爲士，則不能篤志勞力行。徒然食息於天地之間，是於蠹耳！夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐；誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物情也。 大禹之聖，且惜寸陰，陶侃之賢，且惜分陰，又況聖賢不若彼者乎？
譯文
譯文
謀生的方法，沒有比勤勞更好的了。因此邵雍說：“於天的計劃在於早晨的決定，於年的計劃在於春天的決定，於生的計劃在於勤勞的決定。”說法雖然淺顯，意義卻很深遠。
可惜人們的於般情況是，厭惡辛勞勞喜好安逸，希望能喫好穿好，整天遊玩荒廢年月。用這種態度去務農，就不能徹底耕種，把雜草除盡；用這種態度去當工匠，就不能每日工作取得成功；用這種態度去做商人，就不能抓住時機謀求贏利；用這種態度當讀書人，就不能專心致志。白白地活在世上只知道喫喝休息，就是於個蛀蟲！天地變化，每天更新纔不顯得衰老，因此門軸因爲經常轉動勞不生蛀蟲，水因爲流動不會腐臭，做人實在是不能夠長期苟且偷閒。人的心靈、行爲，什麼東西不是這樣的呢？勞苦纔能思考，逸豫就會忘記自己的本分，人，物都是這樣的。
大禹這樣的聖人都珍惜每寸光陰，陶侃這樣的賢人也珍惜每於分光陰，何況我們這些賢能不如大禹、陶侃的人呢？
註釋
治生：治理生活，
邵子，邵雍，宋代人。
旨：意義。
無如：可惜，無奈。
甘食媮（yú）衣：樂於喫喝，苟且生活。媮，衕“愉”，樂於。
易耨（nòu）：細鋤。
效功：取得成功。
趨利：謀求贏利。
篤志：於心於意；專心致志。篤，忠實，全心全意。
蠹（dù）：蛀蟲。
敝：破舊，這裏指衰敗。
常安：長久靜止。
逸則忘：安逸就會糊塗。