西村十記

　　記臨平山一　　錢塘山水名天下。四方之人不遠千裡以一遊爲快，何況吾蘇與之名相亞，地相望。徐行四日，疾行三日皆可達。然而足跡未嘗一至者，何也？蓋無名人勝士可依藉以行，故徘徊顧望而不即遂者。蓋將以有待焉耳！前三四年，鄉先生劉僉憲、友人沈啓南嘗與子訂爲斯遊。因竊自賀，以爲平生所待而借者茲遂矣。又各以事縻不果行。成化辛卯歲二月，乃始克踐之。　　先是一月，與啓南定行日，其仲繼南聞之慾嚮往，子欣然諾之。是月四日，三君子過子家，留信宿。行逾嘉興，歷石門、道崇德，始望見有山隱隱出天際，人指雲：“臨平山也。”又行餘五十裡，乃至山下。時快雪新霽，重岡覆嶺，積素凝華，上下一色，寒光皓彩，奪人目睛。瓊林玉樹，佈列嚴崖上，玲瓏玓瓅絕可愛。凡齗齶之狀，蒼翠之色，舉蒙被皎白，斂巧藏奇，一返太樸如仙姝玉女，不爲世俗豔媚態。而淡妝素服，風韻高潔，終異凡人。僉憲歡曰：“始吾之南也，以斯景爲不及見。而今茲遇之，豈天將全吾觀乎！雖然仲春之雪，非時也，吾何敢遊觀之樂爲哉！”宜不忘吾憂，不溺吾樂者。吾其爲心樂至而憂或忘者，吾其爲跡君子之道也！二三子其識之。作《望臨平山記》。　　記寶石山二　　自臨平指西南行，將六十裡至杭。山皆在城西，舟不得至其處。命家僮持橐自山後先往。客皆肩輿入市，訪劉邦彥。他出不遇，投刺而去。入北關門，至洪福橋，飯諸立夫家。相與舍輿，步出錢塘門，度石函橋。湖水自橋下出，屈折衝蕩有聲。倚闌聽者久之，遂與持橐者會寶石山下。山之僧傳上人，子鄉人也。其住山時子曾送之。有“明年不負登臨約，應叩禪扉借竹房”之句。至是，聞予實來，候道左迎。謂：“日前言可不食矣！”相與撫掌一笑。遂導客躡石磴數十級至寺。爲房皆負陰嚮明重疊，石山半顧。見羣山自天目來，環湖之西南北三面。南止巽爲鳳凰山，宋故宮在其麓。北止艮即寶石也，今保叔寺踞其冢，岡嶺連屬，蜿蜒委她，高下嶔岑凡三十裡不斷，郡城橫截其東。西三門皆俯臨湖水。南曰清波，道湖陰者出焉。北曰錢塘，道湖陽者由焉。中曰湧金，復分道於南北湖。幅員可十裡許，泓淳淵瀠，蓄細洩大，納污流惡。蘇公堤如蛟龍出水，挐雲捲雨，橫亙湖面。城中官府、居民、軍師之署舍，與夫浮屠、老子之宮皆棟宇櫛比，榱角鱗次，氣鬱鬱如霧。東望浙江，如白練曳城下，繚南縈東，連接海氣。蒼茫無際，不騖遠，不窮高，一舉目而得其大都焉。傳上人出酒飲客，衆樂甚。惟啓南時起倚闌檻，語之不應，飲之不舉。穆然若忘，凝然若寂，疑其神與造物者往遊而不息也。日欲暮，立夫將辭歸。客挽留衕宿修師房。燈下相對如夢，不意此身之真在山水間也。　　記參寥泉、鄂王墓、飛來峯三　　明日邦彥來訪。握手相問勞已，即謀入西山。前時遊者，皆朝往夕返。而幽勝處多在深僻，往往迫日暮而莫得竟也。於是置重累保叔，獨從家僮輦食飲、舍頓具偕往。餘百步，有寺峨然臨湖上，雲智果也。入門循東廡行，過佛殿稍北，一小亭甚幽闃。中有泉曰“參寥”。讀徐一夔碑，雲東坡在黃州時，常夢與參寥子道潛賦詩。覺時，記“寒食清明都過了，石泉槐火一時新”兩句。後守杭，闖參寥住智果寺，有泉宜茶。寒食日泛湖尋之。忽憶舊夢，因以名泉雲雲。頃之，從者舁酒至，遂列飲泉上。各賦一詩，觴至則歌以侑之。飲散登輿，西從葛嶺訪賈似道故居，則已鞠爲瓦礫場矣。噫！擅威福、窮逸樂，身不欲危、家不欲敗、國不欲亡得乎！又行二三裡許，至棲霞嶺，過嶽鄂王墓下。下輿趨入，僉憲拜，衆皆拜。嗚呼！高宗忍忘其父兄之仇，其忍於殺王也宜矣！然墓上木今猶南曏，則王之忠義豈以冤死而有間哉！悲慨者久之。折而南行，度洪春橋。見蒼鬆夾路，大皆連抱。而高或百尺，依依如人立道傍。肩摩武接，或拱或揖。自此至靈隱及三天竺，不間他族，故曰九裡鬆雲。上則枝鬣偃蹇，下則石甃夷潔。雨不沾衣，土不塗足。每風自山頂下，則龍鳳飛舞，翱翔霄漢；濤鼓籟鳴，淙錚鏗鍧，響應山穀，如聆廣樂於洞庭之野也。少焉，涉芝嶺，遊普福寺。愛其清雅欲止宿，而寺僧皆出遊未歸。乃進次飛來峯。峯在西山中。始由天目山發源東來，至湖止不可去，其氣鬱積，融結爲此峯，故其秀爲諸山冠。重岡如城，圍合無間。惟東北稍隙，所謂九裡鬆者，路所從入。有橋曰“回龍”，宋南渡後名也。行又數十步，復有橋曰“合澗”。峯南北有泉至橋下，衕入於湖。兩寺夾立峯下而中分之。陽曰靈山，陰曰靈隱。臺殿重沓，掩映前後如畫。故白樂天有“一山門作兩山門”之詩，蓋指此也。峯之石，無秋毫土壤，皆紺碧膩滑，攢蹙疊皺，峛崺礧磈。俯若頹雲，仰若偃蓋。峙者獸踞，騫者鳥騰。望其顛，如圭璋呈露；即其址，如瓊瑰委積，神設鬼施，千態萬狀而莫有衕者焉。其上，則異木奇卉，不辨其名。穿透崖石，根露蔓延，而膚理光澤，枝葉葳蕤，華盛美好類人力所治灌也。其下，則巖洞空豁，容納光景。東曰“龍泓”，西曰“呼猿”，皆曲暢連貫。窈然若窮，忽又明朗縱橫，出入恍不知其端倪。客環行交錯，卒與衆遇，則大呼笑以爲樂。家僮伺主者出，亦竊入馳逐洞中，互相持驚叫聲如甕盎中，響久未能出。冷泉澗如一玉帶，抱峯背流至。靈隱寺前有亭翼然臨之，名與泉衕。澗底皆小石平佈，圓潔如鳧雁子。泉軋其上，紋如織縠，聲如鳴佩，使人目駭耳聾。岸址則蘭芷叢生，搖青曳紫。蕊折苞敷，香氣馣馤，凡此皆其略耳。他勝殆不可爲狀。方舉酒欲飲亭上，而靈隱祥禪師歸自城中。見輿上挾書冊，遙呼曰：“客非常人也。”不問名而就飲焉。衆皆引滿不辭，頹然就醉。邦彥以事不可留，辭歸。予五人者皆露坐寺前石上，融然神釋、快然心暢、萬慮俱息，直欲身世兩忘也。久之，日沒林影外，暮色蒼然，瞑無所見。覺露溼衣上，乃始入憩祥師面壁軒中。夜深月上時，時開南牖望之，如見故人，與語而不忍休也。　　記韜光庵、三天竺寺四　　環西湖之山凡三面，西山爲最佳。據西山之佳，惟四寺，靈隱爲最勝。領靈隱之勝，有五亭，韜光爲最幽。韜光在寺後之北高峯下。其始由西北隅上。山路險峻，曲折蛇行。兩旁皆巖崖，鬥絕數裡中連屬不斷。嘉樹美竹森其上，兔絲女蘿之屬蔓延而羅生。枝陰交加，蒼翠蒙密。日光漏木葉下，瑩淨如琉璃可愛。禽鳥聞人聲近，輒飛鳴翔舞若報客狀。峯迥路轉，客或先後，行相失。望見樹隙中微有人影，往往遙相呼應。遇會心處則倚樹而息，借草而坐，悠然遐想者久之。起而行，行而止，猶徘徊不忍去。道中聞梵音泠泠如金石出林杪，因徐步聽之久，方及門。堂宇因山爲高下，明淨潔整，一塵不生。周圍峯巒環抱，勢極奧曲，窈然深秀。乳泉交流，屋上下隨處充滿，晝夜常如風雨聲。老僧八九人皆擁衲趺坐，閉目靜觀，客至不起。惟融庵主者出，肅客坐小軒中，焚香供茗果甚虔。復引客出屋後，見大竹數萬。竹盡，西一小邱高可數丈，攀援而登其上，望見西湖湛然在城下。南北兩山繞湖，如雙龍抱一白銀盤，滉漾不定。使人心目蕭爽，神思飄逸。疑乘雲御風，浮遊於灝氣上也。籲！快矣哉！復循舊路下山，而傳上人追及，客飛來峯下，衕往遊三天竺。初慧理法師自西域來，見峯之秀拔，有靈鷲小朵飛來之嘆。蓋言其形似而未必有實也。既建靈隱於峯後，次建靈鷲於峯左，又次建靈山於峯前。靈山一名天竺，靈鷲已久廢。靈隱地勢又窮。惟靈山之右，山益深，地益高，勢綿延未已。後人乃於其隙相繼建二寺，並靈山爲三。三寺並列，衕名天竺，而上中下別之。以高下言，先上竺後下竺；以久近言，先下竺後上竺，中竺則兩乎其兩間。二竺皆臨絕澗，限溪運，山深祕密勿疑若無路。惟其左有所入處，署曰“佛國山”，張即之書也。長鬆參天半，路平坦，無上下之險，無陟降之勞。行不甚遠，人不甚困，而舉盡其遊觀之美焉。上竺既深邃在五峯之間，雙桂乳竇，白雲磈礧，獅子其目也。寺有鴛鴦殿，蓋重而合之。中藏沉香大士像，人捐寶玉爲供，至建閣貯之，雖多而無絕異者。寺僧獻秉中名，能詩。出稿示客，惟絕句頗佳耳。中竺稍荒廢，僧有寶楚瑛巖，自言其師吳僧也，故視客爲尤親。延入千歲巖下，登曲水亭。亭有巨石，上鑿爲蜿蜒形，引水註之。屈折行其間，因呼酒實觴而流焉。至則接取以飲客，甚歡洽。下竺多古蹟，葛公井、理公巖、三生石、香桂林、翻經臺、跳珠澗、東坡煮茶亭鹹具在無恙。方丈負飛來峯，其背不施戶牖，恆與峯面。石之秀者與冷泉衕。中有王叔明畫壁，甚佳。但恨其未畢委去，有沈士稱者補之。老宿祿萬鍾，年八十餘而好客，觴於小朵軒中，客已先醉不能飲，惟徜徉泉石間。會日暮天黑，祥師又頻遣人促回，乃行。歌過合澗橋，月已出東山，掛青鬆頂矣，遂乘月歸。直指堂上，師復出酒飲客。問遊事，餘曰：“三竺，下竺勝。”啓南應聲曰：“四僧，此僧高。”因大笑。飲散，啓南秉燭作圖，相與賦詩其上，留山中爲故事。皆冥搜苦思，務出奇語以相勝。夜將半，猶吟聲鳴鳴然不休。　　記風篁嶺、靈石山、煙霞洞五　　西山之勝既盡，將理輿南遊。傳上人引治裝者先往六通寺候。僉憲與客辭飛來峯。出路口，猶時時回顧，至不見乃已。因指而誓曰：“自此，當歲一相見也。”遂經集慶寺，過夕佳樓，歷梅坡園，皆荒丘草舍，遺蹟無幾存者。豈宏大侈麗之觀，爲天道所惡而然耶！抑廢興別有數耶！相與一慨。道中見古墓在山半，立夫指雲：“此句曲外史張天雨葬其下。”惜榛莽荒穢，不果登。又行數百步，始至風篁嶺下。福邸園、龍井寺正據其上。嶺甚高大，上下純嵌空。大石玲瓏挺秀，萬怪千奇無以爲之狀。近年有中貴人將事搜剔，則癒出癒奇，度不可窮乃止。園廢久，垣屋卉木已蕩然。惟水樂洞在。水自頂溜洞中，淙然有聲，如合節奏，儼乎宮商之相宜也。坐洞口，聽久不去。龍井在山頂，率然石眼也。刻石爲龍頭吐之，頦下石發濯濯然，如須鬣動水中。寺僧以泉煮茶飲客，味絕勝。他水自此南行出荊筱間。上靈石山磴道，危險如登梯，輿人皆喘汗欲僕。客前行者覺有異，則指示大呼笑。後行者亦呼而應之，聲振林壑不已。連山綿穀，萬石如林，奇怪迭出。大者、小者；側者、正者；瘦者、壯者；皺者、滑者；枯者、潤者；方者、圓者；奮者、斂者；青者、紺者、黝者；起者、僕者、蹲踞者、偃蹇者、蜿蜒者；突怒者、透漏者；人立者；羊觸者；牛眠者；虎搏者；抑而欹者、俯而屈者、騰而上者、頹而下者，如人之面目皆具而無一相似，信天設其巧，地發其秀以表異於此邦也歟！然嶺上無水，雖鑿井亦不得，意其下皆空洞穿漏，故不能停滀乎。轉東行二裡許，至一寺，有洞在西北山上，以煙霞名之。寺又以洞名名之。僉憲倦步欲不往，衆強輿至。洞約高二丈，中窅然深黑不知所止。溜水下滴石上，歲久成波浪粼然。洞頂及兩壁，皆鍾乳凝結，青白黃碧相間，其紋如雲氣、如雨腳、如蓮花龍鳳不可勝計。雖甚巧，莫能角其技焉。欲一飲，從者鹹不在。寺僧慧無自攜山蔬新釀來供奉。傳上人在六通，遲客久不至，遣治裝者賚酒餚隨路訪之。崎嶇厯數處，問樵者始追及山下。立夫望見歡呼曰；“酒至矣。”予喜舞。僉憲笑曰：“是生未醉先狂矣。”乃列飲洞中，令童子歌《竹枝詞》以侑觴，客從而和之。悠揚飄搖，如步虛聲鳴雲霄上也。於是飲酒樂甚。醉後猶連索未已，不復言他往矣。俄有言象頭峯，始撤而往觀。有鼻蜷然下垂，甚肖似也。撫玩者久之。噫！今夫世之名有力者，往往逞志於泉石。窮險阻、竭工費，以聚其秀且異者於私苑之中，務在盡取必得而後已。然求如彼，自然之奇曾不能彷彿其萬一。今乃知造物者巧與力，豈區區私智所可擬倫哉！　　記石屋洞、虎跑泉、玉岑山、六通寺六　　遊煙霞洞後，客相與並輿語道中。以爲斯洞之奇不可復得。輿人有沈安者進曰：“石屋洞當不下此，且甚近，盍往遊乎？”客聞喜甚。因移輿指之，洞在山麓前，臨平地約高三丈許，深如高而闊倍之。爽塏明徹，可容數十人坐洞口。奇石倒懸，危欲下墮。下突起一石曏之連比暱接，儼然若二故人附耳語也。洞底如螺殼新蛻，旋轉深入。癒下癒小，窺之甚黑，莫測其淺深。西南有小穴，上出漏光納明。遙望見青天，如紫雲中懸一碧玉盤耳。石壁上有賈似道題名。乃鹹淳中往上天竺禱雨回經此。後有廖瑩中、翁應龍名。賈專政時，廖爲館客、翁爲堂吏，事一切委之。於此可以見二人無時不從，他人雖賢者弗得預耶。轉而上山，有二洞相望，東曰“天然”，西曰“隱身”。“天然”則上平下坦、如怒猊張吻，哆然未收。俯首乃可人。“隱身”一名蝙蝠，直石罅耳。是日，微安幾失之。出坐道旁樹下，因共論二洞優劣。餘推煙霞，啓南推石屋，爭辨莫能決。僉憲方面山吟哦，初若不聞。乃相與質之，徐曰：“煙霞麗，石屋奇，要亦不相上下。”衆乃大笑起去。度小石橋南行田野間，兩山穀夾道，連綿起伏，如二陣並進爲犄角。天衡地軸，鶴立魚麗，靡不畢備。而縱橫變化，出奇無窮。使人心目蕩駭，左顧右盼，得此失彼，直應接不暇也。又西南行五裡許，覺山益奇，路益曲，水泉多交流，乃虎跑寺也。嵐氣藏納，竹樹掩映。窈然而深，鬱然而陰。後行人望前行人，如入綠雲中，倏忽不見。如此者又二裡餘，方至重門。內有方池水清如鏡，俯見天影。石橋跨之，水從門竇中出，轟然雷鳴澗中也。樓殿宏麗，重疊處出。上下門廡堂室，無一不整齊完好，南山中之最清處也。敬祖規上人道客往觀虎跑泉。泉在佛殿西階上，覆以亭，護以朱欄。泉流階除下汨汨然。雲性空中法師開山時，患無水將遷他處，忽二虎跑地出水，師遂止不去。蘇東坡學士守杭時，曾此養疾。所賦詩石刻猶在。遂往遊滴翠軒。壁間有求無已禪師遺像。因憶鏗爲兒時，聞先君子言虎跑之勝，以爲杭諸山無能過之。且甚愛求師之爲人，別後不能忘懷，至形於詩詞。然以事，竟不及再遊。俯仰隔世，悽然久之。歸坐翠濤軒上。軒內外花木、幾格，種種皆可愛。有倪雲林《樹石圖》，上書爲“德常畫二絕句上”：“春雨春風滿眼花，夢中千裡客還家。白鷗飛去江波綠，誰採臣園穀雨茶。”“燕子低飛不動塵，黃鶯嬌小未勝春。東風綠盡門前草，細雨寒煙愁殺人。”詩佳而畫非真跡，其戴文進摹歟，亦亂真矣。啓南雲：“出門見夕陽在山，山色盡紫。鬆枝上有鳥如山雀，毛羽蒼綠，見客不驚，意甚閒暇。”頃之，經南高峯至玉岑山下，遊慧因寺。寺又名高麗，像塑繪畫，皆神彩生動。故宋時名手也。遂往六通寺與傳上人會。寺僧惠天澤亦予之鄉人，設酒樂客。客困不甚飲，夜就宿焉。　　記南屏山、玉泉寺、紫雲洞七　　客遊虎跑時立夫即欲別去衆不許乃偕至六通寺先時連榻衕寢是夕忽他宿晨起逕歸衆怪之予曰飫於飲食者固異夫飢渴之人也山水日接乎其目非若吾徒來遊之爲樂方未饜也其去也固宜遂往法相法因兩寺皆少憩自此以東至南屏山。山不甚高，而石筍林立，望之如兒孫繞膝，拱揖而前。寺曰淨慈，即南屏也。後有石如屏，故名。寺僧月印上人，舊識也。聞予至，出迎。因導觀寺中，有五百羅漢像，雕刻精妙，神采各異，非近代工所能及。又有鐘樓，高數十丈，上懸巨鍾，聲聞數十裡。每夜將半，寺僧撞鐘，聲如洪雷，震動山穀，所謂“南屏晚鐘”者是也。復引至寺後，見石壁上有“琴臺”二字，相傳蘇小小曾在此鼓琴。臺下有池，水甚清，遊魚可數。予與僉憲、啓南、繼南坐池上，談詩論文，不覺日之將夕。月印上人留飯，飯罷，復導往玉泉寺。寺在西湖之北，山名玉泉，寺因山名。泉出寺中，匯爲池，廣畝餘，水深丈許，清澈見底。池中有大魚數百頭，皆長數尺，或紅或白，或黑或黃，遊泳自如，見人不驚。相傳此池與西湖通，魚自西湖來，歲久不去。寺僧雲：“昔有僧見魚出遊，至西湖而返。”予不信，乃投以餅餌，魚爭食之，踊躍而出，水面皆沸。啓南曰：“此魚之樂，不減濠梁之樂也。”予笑曰：“子非魚，安知魚之樂？”啓南曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”相與大笑。復往遊紫雲洞。洞在棲霞嶺上，洞口有石如門，上刻“紫雲洞天”四字。入洞，初甚狹，僅容一人行。行數步，豁然開朗，可容數十人。洞頂及兩壁，皆鐘乳石，狀如蓮花、如龍鳳、如人物，不可勝計。有石乳下垂，如瀑佈，如珠簾，晶瑩可愛。洞中寒氣凜然，雖盛夏亦不可久居。予與諸客坐洞中，談說古今，不覺寒氣侵肌，乃起而去。　　記西湖八　　杭人多春遊。盛時常苦多雨，爲之廢者什六七。今年雨獨少，客來遊時，鮮或值之。遊城中後之三日，天宇忽黯。然雲氣自山穀中出，上接太空，頃刻彌佈，欲雨不雨。客顧笑曰：“天殆將促我遊乎？”乃始整頓爲遊事。　　乃折而西行，登萬鬆嶺，鳳凰山之左翌也。可二三裡許至絕頂，見怪石數十株，奇秀挺拔無與比。屹立相曏，中止通一人行。路盡有草屋一間，僧一人居之。南下轉西，有坊曰萬鬆，故宋宮也。然陵穀變遷城邑移改非復往時氣象矣。不勝黍離之悲，彷徨者久之。　　自是益西，至聖果寺，鳳凰山之右翌也。背山臨江，風景殊絕。主僧茂古林迎客鬆樹下，歡然如舊相識。因導登寺後之高閣遙望。見江波浩渺，東連大海，與天爲際。而會稽佳山水，屢見疊出，縈帶如畫。西南一嶺甚平坦，雲女教場也。嗟乎！高宗有臣如嶽飛而殺之，乃欲教女子以兵用圖恢復，難以哉！　　是日竟不雨，明日乃雨。客曰：“天之成全我者至矣，可不知止乎！”因共謀爲歸計。　　記銀瓶祠、紫陽庵、三茅觀九　　客恆往來湖山間而城中之遊則未也始遊西湖之明日乃相與詣之由錢塘門入至立夫家竹下少憩共往遊銀瓶聖女祠祠故嶽鄂王所居也王遭誣時家屬俱徙嶺南惟女抱銀瓶墜井死杭人義而祀之迄今香火猶盛豈其貞烈之性死而猶靈歟徘徊顧嘆久之。由祠東轉南，入一尼院。觀所藏伯顏畫像，魁然偉丈夫也。遂行街南。行數裡，過朝天門，復西上吳山之鰲峯，乃紫陽庵也。前後左右皆大石，怪怪奇奇，如蛟龍、如虎豹、如麒麟、如鳳凰、如獅子，如羅漢、如壽星、如蓮花、如芝草，如慶雲、如蜂房、如鐘鼓、如盤盂，不可勝數。庵後有石，名“歸雲洞”，洞口有亭，名“歸雲亭”。洞深數丈，內有石牀、石桌、石凳，可坐可臥。予與諸客入洞，坐石牀上，談說良久。復往遊三茅觀。觀在吳山之巔，規模宏大，殿宇壯麗。觀中道士，皆有道行。予與僉憲、啓南、繼南坐觀中，聽道士講《道德經》，不覺日之將暮。道士留飯，飯罷，乃歸。　　記浙江潮十　　客將歸，僉憲謂予曰：“浙江潮，天下之偉觀也。君不可不一見。”予諾之。明日，遂與僉憲、啓南、繼南往觀焉。出候潮門，至海塘上。塘高丈餘，廣三丈許，皆用巨石砌成，堅固異常。時潮水未至，塘上觀者已數千人。少焉，潮自東來，初如銀線，漸近，如白玉城，如雪山，奔騰洶湧，聲如雷霆，震撼天地。潮頭高數丈，直撲塘上，浪花飛濺，如萬馬奔騰，如千軍吶喊，氣勢磅礴，不可阻擋。予與諸客皆驚歎不已。僉憲曰：“此潮之壯，非言語所能形容也。”啓南曰：“昔觀潮於姑蘇，未見如此之壯也。”予曰：“此天地之奇觀，古今之偉觀也。”潮退，予與諸客乃歸。　　然其足之所及、目之所見、心之所感，不容以不書，姑記之。　　僉憲名班，字廷美，以鄉薦爲秋官，屬僉山西憲事，五十即致政；啓南名周，繼南名召，長洲人；邦彥名英、立夫名中、明德名宣，皆錢塘人；鏗字明古，吳江人，史氏。