嘆水別白二十二

除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創作在唐代辭賦史中，乃至整個辭賦史中也是重要的不可忽視的環節，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數目相較，也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家，列柳宗元爲首位，韓愈、劉禹錫並列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提並論，即可見一斑。而實際上，劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說：“天與所長，不使施兮。”這裏的“所長”指的即是自己的長於文詞，而在這“文詞”之中當然也包括辭賦在內。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當中以《秋聲賦》最受後人推崇。

　　由於劉禹錫的辭賦多數創作於貶謫時期，因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創作的重要主題，騷怨情懷是其主要的情感寄託，同時儒家兼濟天下的思想也貫穿始終。此外，除了反映貶謫愁思的作品，其辭賦還有應試科舉所作的律賦——《平權衡賦》，懷古傷今的《山陽城賦》，悼亡的《傷往賦》，描寫景物風俗的《楚望賦》。作爲唐代重要的文學家與哲學家，劉禹錫的詩歌成就較高，是唐詩研究的重要領域，而詩文又爲當時的文學主流，故劉禹錫的辭賦創作必然要受到其詩歌創作影響的。例如劉禹錫詩歌的主題便影響着他辭賦的主題，許多在其詩歌中描繪的場景畫面、表達的情感內容，同樣也出現在他的辭賦作品中，因此研究其詩文與辭賦的互動關係是其辭賦研究的有利環節。

唐文宗大和三年（829年）四月，白居易以假滿百日，按唐時法規，即合停解，故得罷刑部侍郎，並以太子賓客分司東都。在赴任時，劉禹錫等朝官多人在長安興化亭爲之餞別，酒酣，各賦一字至七字詩，以題爲韻，劉禹錫題爲“水”，即這首詩。

《嘆水別白二十二》是一首雜言古詩。此詩以水之清淨明潔形容二人的交情，最後又以水之流波比喻二人恩念之深。此篇寶塔形的詩體有利於表達詩人的感情，隨着每一句增加一字，詩人的情感也就更加深一層。全詩不僅體裁新穎， 而且寫法也曲盡其妙，清新雅緻，不脫流俗，語意不深而情感真摯。