譙子法訓 · 齊交
夫交之道，譬之於物，猶素之白也，染之以藍則青；遊居交友，亦人之所染也。韓起與田蘇處，而成好仁之名；甘茂事史舉，用顯齊、秦之功；曹參師蓋公，致清淨之治；竇長君兄弟出於賤隸，謹恭師友，皆爲退讓君子。
語曰：“蓬生麻中，不扶自直。”此言雖小，可以喻大。必得其人。千裡衕好，固於膠漆，堅於金石；窮達不阻其分，譭譽不疑其實。
譯文
把交往之道用物品來比喻，就像沒有染色的絲綢一樣，用蓼藍一染就會變青；人在社會生活中和人交往，和這個是一個道理。春秋時的韓起與晉國賢人田蘇相處，成就了好仁之名；戰國時的甘茂就學於史舉，學百家之說，在齊、秦兩國建立了顯達的功業；西漢初年的曹參拜道家大師蓋公爲師，終於成就了“休息無爲”的清淨之治；西漢竇皇後的兩個兄弟竇長君、竇少君雖出身賤隸，但對有德行的師友恭謹有加，都成了謙讓有禮的君子。
（荀子）有話說：“蓬草長在麻地裏，不用扶持也能挺立住。”這話雖說的是小事，卻足以爲大的事理設喻。交朋友，若是交往有道，即使相隔千裡也能衕心交好，其友誼比膠漆還牢固，其情誼比金石還堅定。這種能夠相互信任、坦誠相待的朋友不會因貧窮顯貴而分開，不會因讒言美譽而互相猜疑。
創作背景
譙周認爲，如果把交往之道用物品來比喻，就像沒有染色的絲綢一樣，用蓼藍一染就會變青；人在社會生活中和人交往，和這個是一個道理。他在文中舉了四組例子：春秋時晉國卿大夫韓起與晉國賢人田蘇相處，成就了好仁之名；戰國時的甘茂就學於史舉，學百家之說，在齊、秦兩國建立了顯達的功業；西漢初年的曹參拜道家大師蓋公爲師，終於成就了“休息無爲”的清淨之治；西漢竇皇後的兩個兄弟竇長君、竇少君雖出身賤隸，但對有德行的師友恭謹有加，都成了謙讓有禮的君子。隨後，他又引用《荀子·勸學》中“蓬生麻中，不扶而直”之句，論證了成長環境的重要性。最後得出結論：“千裡衕好，固於膠漆，堅於金石。”
作者簡介
生年：201 卒年：270 字允南，巴西西充國（今四川西充槐樹鎮）人，三國時期蜀漢學者、經學大家、官員。 幼貧喪父，少讀典籍，精研六經，頗曉天文，爲蜀地大儒之一，門下有陳壽、羅憲等學生。諸葛亮做益州牧時，任命他做勸學從事。諸葛亮死後，譙周前...