廬山瀑佈

徐凝在仕途上不得志時，便如李白等詩人一樣寄情山水。他一生遊歷了不少名山大川，如廬山、天台山、武夷山、嵩山、三峽、錢塘江等，寫下不少詩篇。《廬山瀑佈》即爲其一，約作於唐憲宗元和（806—820）年間。

《廬山瀑佈》是一首七言絕句。詩的前兩句描寫瀑佈從千仞高空飛流而下，雷奔人江的氣勢；後兩句寫瀑佈奔流而下，一條白練把青翠的山色分隔開來，景象蔚爲壯觀。這首詩刻畫精工、形象生動、色彩鮮明，映射出詩人的達觀的態度，是其人格的藝術寫照。

這首詩首句寫眼之所見，香爐峯瀑佈由天空落下，直垂千仞，破空而來，氣勢雄偉。次句寫耳之所聞，瀑佈發出雷鳴般的響聲，從“奔”字看出其連續不斷，滾滾奔流，直瀉江底。三句是上句的延伸，但不是想象，而仍是實寫，從古至今瀑佈都如柔軟潔白的絲綢一樣飄飛。上句有聲，此句有色，形象鮮明，對瀑佈極其歎賞。四句再寫瀑佈，一條瀑佈把青山的顏色破分成兩半。四句詩句句沒有離開瀑佈，先寫瀑佈的長，次寫瀑佈的聲，三四句寫瀑佈的色，純以形勝。最後以青山作襯托，襯出“白練飛”的“白”，給人以潔白的感覺。

　　《廬山瀑佈》這首詩，一二句的用語，近似於李白的詩的三四句。全詩也看不出廬山的特點，這是徐不及李之處。但是，兩詩又各有千秋。李白的詩是通過此地瞬間的審美感受所引起的幻覺，將讀者帶入自由的藝術聯想之中，讓讀者自己去尋味、去創造、去領略大自然所賜與的一派生機，去揣摩詩人所追求的自由的精神境界。那種個性色彩十分鮮明的浪漫主義詩情，那位遠觀瀑佈的詩人的形象，都從字裏行間凸現出來了。徐凝的詩卻是以現實主義手法寫的。他不是寫瞬間感覺，而是通過寫瀑佈的縱橫畫面，來表達自己的思索。與其說他是在讚美“一條界破青山色”的“白練”，不如說他是在感慨源頭泉水萬世不竭，生命運動生生不息的真理。這從“千古長如白練飛”、“雷奔入江不暫息”兩句詩可以體會到。一首詩給人以幻想，一首詩給人以思索，一首詩動之以情，一首詩曉之以理。這正是各有千秋，不可代替。

　　如果作詩僅是反映，那麼不衕的人寫衕一條瀑佈內容必然雷衕。由於詩是表現不衕審美主體的理想、情感、願望、趣味的。因此，相衕的景物纔能表現出不衕的美來。李白受道家審美意識的影響，追求自由不羈、瀟灑超脫的美，所以廬山瀑佈也染上了神話幻想的色彩，打上了他的精神烙印。徐凝看來是現實主義者，理性精神強烈，他觀察自然時，也相應地思考着歷史和人生的衕異。所以他眼中的瀑佈是虛空而落，奔流而去，“不捨晝夜”，像生命一樣躍動，僅僅在歷史的時間與空間裏劃破一道痕跡。因此，他對人生的得失採取了達觀的態度，《廬山瀑佈》就是徐凝精神的寫照。