紅繡鞋·湖上
無是無非心事，不寒不暖花時，妝點西湖勝西施。控青絲玉面馬，歌金縷粉團兒，信人生行樂耳！
譯文
譯文
心境恬淡沒有是非，不冷不熱，正是釀花時節，把西湖裝扮得美如西施。騎着青絲玉驄馬，聽濃妝豔抹的女子歌唱《金縷曲》，確是人生行樂的美事。
註釋
無是無非：《莊子·齊物論》：“故有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？”
不寒不暖花時：言不冷不熱，正是釀花時節。
青絲：指用青絲做的馬繮繩。
玉面馬：本爲唐玄宗的名馬玉花驄，又名玉面花驄。此處借指名馬。
控：駕馭。一說這句是倒裝句式，意即玉面郎控着青絲馬。
金縷：即《金縷曲》，詞牌和曲牌的名稱。詞牌又名《賀新郎》、《乳燕飛》。曲牌又分南曲和北曲。
粉團兒：濃妝豔抹的歌妓，年輕的美女。這句是倒裝句式，意即粉團兒唱着《金縷曲》。
信人生行樂耳：辛棄疾《洞仙歌》：“人生行樂耳，身後虛名，何似生前酒一杯？”。
信：的確，確是。
賞析
張可久一生喜歡遊山玩水，杭州西湖是他流連時間最長、吟詠最多的地方。元代至大、延祐年間，張可久曾居住在杭州。此曲即爲作者遊玩西湖時所作。
全曲描繪了作者西湖遊玩的場景，但卻以是與非的哲學問題開篇。“無是無非”是用《莊子·齊物論》之典故。莊子認爲，從根本上說現實中原來並不存在純粹的是與非。當人們處於一種對立關係中時，應該儘可能擺脫作爲對立的一方的立場，從更高的視角來看待這種對立，乃至超越它，那人們就擁有了更多的身心自由。“無是無非心事”表現作者對莊子哲學大徹大悟的通達。“不寒不暖花時”，點出了作者遊玩西湖的時間。含苞欲放的百花將西湖點綴得美不勝收，真應了那句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，故云“妝點西湖似西施”。西湖固然風光旖旎，但作者心中無是非的超然灑脫也是他覺得西湖美似西施的重要原因。若是心中充滿愁悶，即便眼前的景色再美，怕也是無心觀賞的，正所謂“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》）。“控青絲玉面馬，歌金縷粉團兒”，將策馬揚鞭少年的意氣風發栩栩如生地刻畫出來。遙想英俊的少年騎着駿馬，手握青絲繮繩，多麼豪邁奔放。倘若自己也能有這樣的卓然風采，那該是多麼快意的事啊。“歌金縷粉團兒”是倒裝句式，意即粉團兒唱着《金縷曲》。作者能夠邊欣賞美景，一邊聽着如此美妙的樂曲，真是不虛此行，故有“信人生行樂耳”的感慨。最後一句化用辛棄疾《洞仙歌》：“人生行樂耳，身後虛名，何似生前酒一杯”，就全曲所抒寫的思想感情作了進一步渲染，大有“對酒當歌，人生幾何”（曹操《短歌行》）的意味，表達作者及時行樂、灑脫不羈的人生追求。
此曲描繪了作者在西湖遊玩的情景，抒發出遊玩西湖的感受，西湖固然風光旖旎，但作者“心中無是非”的超然灑脫情志也是他覺得西湖美似西施的重要原因。全曲語言清麗，多用典故及前人詞句以渲染感情，表達了作者及時行樂、灑脫不羈的人生追求，大有“對酒當歌，人生幾何”的意味。